民无以与正籍者予之长假,死而不葬者予之长度。饥者得食,寒者得衣,死者得葬,不资者得振,则天下之归我者若流水。此之谓致天下之民。故圣人善用非其有,使非其人,动言摇辞,万民可得而亲。(《管子·轻重甲》)【注释】　无以与正...[继续阅读]

    智者知之,愚者不知,不可以教民;巧者能之,拙者不能,不可以教民。非一令而民服之也,不可以为大善;非夫人能之也,不可以为大功。(《管子·乘马》)　【注释】　夫人:指众人。【译文】　聪明的人能明白而愚笨的人不明白的事,不可以...[继续阅读]

    喜无以赏,怒无以杀。喜以赏,怒以杀,怨乃起,令乃废。骤令不行,民心乃外。外之有徒,祸乃始牙。众之所忿,寡不能图。举所美必观其所终,废所恶必计其所穷。(《管子·版法》)【注释】　骤:屡次,多次。牙:通“芽”,萌芽,发生。图:图...[继续阅读]

    凡令之行也,必待近者之胜也,而令乃行。故禁不胜于亲贵,罚不行于便辟,法禁不诛于严重,而害于疏远,庆赏不施于卑贱,而求令之必行,不可得也。(《管子·重令》)【注释】　胜:制服。便辟:指国君左右的宠臣。严重:罪行严重的人。【...[继续阅读]

    凡国有不听而可以得存者,则号令不足以使下;有犯禁而可以得免者,则斧钺不足以威众;有毋功而可以得富者,则禄赏不足以劝民。号令不足以使下,斧钺不足以威众,禄赏不足以劝民,若此则民毋为自用。(《管子·重令》)【注释】　斧钺...[继续阅读]

    不法法则事毋常,法不法则令不行。令而不行则令不法也,法而不行则修令者不审也,审而不行则赏罚轻也,重而不行则赏罚不信也,信而不行则不以身先之也。故曰:禁胜于身则令行于民矣。(《管子·法法》)【注释】　法法:前一“法”为...[继续阅读]

    明君不为亲戚危其社稷,社稷戚于亲;不为君欲变其令,令尊于君;不为重宝分其威,威贵于宝;不为爱民亏其法,法爱于民。(《管子·法法》)【注释】　社:土地神。稷:谷神。古代帝王都祭祀社稷,社稷就成了国家的代称。【译文】　明智的...[继续阅读]

    圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。……不思不虑,不忧不图,利身体,便形躯,养寿命,垂拱而天下治。(《管子·任法》)【注释】　任法:依靠法度。数:通“术”,指办法,策略。【译文】...[继续阅读]

    有生法,有守法,有法于法。夫生法者,君也;守法者,臣也;法于法者,民也。君臣上下贵贱皆从法,此谓为大治。(《管子·任法》)【注释】　生法:立法。【译文】　有创制法度的,也要有执行法度的,还要有遵照法度行事的。创制法度的,是...[继续阅读]

    先王之治国也,不淫意于法之外,不为惠于法之内也。动无非法者,所以禁过而外私也。威不两错,政不二门。以法治国,则举措而已。是故有法度之制者,不可巧以诈伪;有权衡之称者,不可欺以轻重;有寻丈之数者,不可差以长短。(《管子...[继续阅读]