孙子曰:　用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。诸侯自战其地,为散地①。入人之地而不深者,为轻地②。我得则利,彼得亦利者,为争地③。我可以往,彼可以来者,为交地④。诸侯之地三属⑤...[继续阅读]

    孙子曰:　凡火攻有五:　一曰火人①,二曰火积②,三曰火辎③,四曰火库④,五曰火队⑤。行火⑥必有因⑦,烟火⑧必素具⑨。发火⑩有时⑪,起火⑫有日⑬。时者,天之燥也⑭;日者,月在箕、壁、翼、轸⑮也。凡此四宿...[继续阅读]

    孙子曰:　凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉①,日费千金。内外骚动,怠于道路②,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金③,不知敌之情者,不仁④之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将...[继续阅读]

    〔计〕　兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。〔作战〕　不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。〔军争〕　军争为利,军争为危。〔火攻〕　非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。合...[继续阅读]

    〔计〕　故经之以五,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。……凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知...[继续阅读]

    〔计〕　道者,令民与上同意也,故可与之死,可与之生而民弗诡也。〔计〕　主孰有道?〔行军〕　令素行以教其民,则民服;令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。〔谋攻〕　上下同欲者胜。【鉴赏】　战争胜败的关键在...[继续阅读]

    〔计〕　天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下、远近、险易、广狭、死生也。〔地形〕　夫地形者,兵之助也。【鉴赏】　孙子在《计》篇中阐述,要调查研究有关战争胜负的“五事”,其中“二曰天,三曰地”,接着解释:“天者,阴阳...[继续阅读]

    〔计〕　将者,智、信、仁、勇、严也。〔九变〕　将有五危:必死,可杀;必生,可虏;忿速,可侮;廉洁,可辱;爱民,可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。〔地形〕　兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱...[继续阅读]

    〔计〕　法者,曲制、官道、主用也。〔形〕　善用兵者,修道而保法,故能为胜败正。〔行军〕　卒未亲附而罚之,则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故合之以文,齐之以武,是谓必取。【鉴赏】　一支军队必须有严...[继续阅读]

    〔计〕　计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。〔势〕　激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如弩,节如发机。〔势〕　善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也...[继续阅读]