“逝多林给孤独园”是一座供佛陀及其众僧雨季安居的著名园林。它的梵文名是Jetavanānāthapiikārama,其中jeta-vana意译为“胜林”,音义混译为“逝多林”;anātha-piika义为“给孤独者以饭团者”,缩译“给孤独”...[继续阅读]

    稍微熟悉佛教史的人都会知道提婆达多这个人物。“提婆达多”是梵文Devadatta音译,旧译“调达”,意译“天授”。他是佛祖释迦牟尼的堂兄弟,后来加入了僧团,作了和尚。这个比丘在佛典里却是一位大名鼎鼎的反面人物。他预谋害佛...[继续阅读]

    根据佛教和耆那教经典的说法,孔雀王朝的建立者是月护孔雀(旃陀罗笈多),月护王是一个刹帝利种姓,属于孔雀族,即摩利亚族。孔雀族是一个小王国毕波利伐那(今北方邦哥拉克浦乐县北面)的一个小族。孔雀种族人乘难陀王朝的腐败而...[继续阅读]

    宾头沙罗有几个儿子,其中以阿育王最为能干。从佛教文献得知,宾头沙罗死后,几个儿子为继承王位相互争战,兄弟几个先后死亡,最后阿育王获胜,并于公元前273年左右登基。可是他正式的登基典礼是在四年以后即公元前269年举行的。...[继续阅读]

    公元320年至公元485年在印度历史上出现过一个强大的王朝,那就是笈多王朝。因为这个王朝统治者的名字都带“笈多”字样,因此便以“笈多王朝”而闻名。他们属于什么种姓,学者们对此意见分歧。分歧来自“笈多”一词。据《毗湿...[继续阅读]

    “那先答难”讲的是那先比丘解答弥兰陀国王提出的种种问题。这则故事源于《那先比丘经》(又称《弥兰陀问经》)。故事的时代背景是公元前2世纪上半叶。当时佛教已经传入希腊人统治的大夏,即巴克特里亚,其领域是北起阿姆河上...[继续阅读]

    已如前述,中观派的“万法皆空”说的理论基础是相对主义。他们注意到了相对性这一宇宙的普遍法则。在他们看来,一切事物都处于相互依存的关系中,考察一个对象必须有对比和参照,排除了对比和参照这个对象就缺乏任何内容。一...[继续阅读]

    龙猛(Nāgārjuna,约2世纪)又译“龙树”、“龙胜”是印度大乘佛教中观派创始人,理论家,佛教史上举足轻重的人物。据称他是南印度人,婆罗门种姓。自幼聪慧好学,青年时即成婆罗门教大学问家。他对“世学艺能、天文地理、图维秘藏...[继续阅读]

    近年来,考古发掘发现了不少古梵文“法身偈”,亦称“法陀罗尼”。所谓“法陀罗尼”即对所闻佛法坚持不忘。它常被作为密宗咒语铭刻或书写在佛教文物上遗存下来。密咒在佛教密宗被解释为佛菩萨的心音,佛佛相传不通它解,但当...[继续阅读]

    在我国新疆和田地区,曾发现过一部伊朗语族的《罗摩衍那》残卷,有一段提到了“曼荼罗”:到了结婚年龄,罗摩和罗什曼那来到,看到悉多这个美女,爱上了她,把她带走,走得很远。她住在一座最美的花园中。他们同她干了一些平常人干...[继续阅读]