文艺美学组成部分之一。研究工艺美术的审美特性和审美规律。具体内容包括工艺美与生活美的关系,创造工艺美的法则和规律,工艺美与其他艺术美形态的联系和区别,工艺美术的材料美、造型美、结构美、色彩美、装饰美等审美要...[继续阅读]

    人在实践中发现、创造的体现人的本质力量、令人愉悦的事物形象。美学研究的中心范畴。其他美学范畴如丑、崇高、悲剧性、喜剧性、幽默、怪诞等,都与美有着直接或间接、肯定或否定的联系。人类对美的本质、特征经历了数千...[继续阅读]

    美和艺术最初发生的根源。在中外美学史上,许多美学家运用哲学、文艺学、人类学的观点对美和艺术的起源作了发生学的研究,形成多种学说。主要有:(1)“理念回忆”说。古希腊柏拉图认为“理念”是先验的原初的“美本身”,现实...[继续阅读]

    美经由人的发现而向人生成。法国罗丹提出:“美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”(《罗丹论艺术》)在肯定美的客观性的同时,强调人的“发现”对美的生成的意义。在此之前,英国休谟已提出美不是事物...[继续阅读]

    通过合规律、合目的的实践活动对人类生活和艺术的创新、美化、完善。《乐记》的“圣王制作”说,南朝梁刘勰的“为情造文”说,唐张璪的“外师造化,中得心源”说等,都主张美和艺术是人按照自己的目的和一定规律创造的。古希...[继续阅读]

    美之所以为美及其与其他事物相区别的基本特性。中外美学史上有多种界说,中国有“中和”说、“充实”说、“质文两备”说、“气韵生动”说、“多样统一”说等,外国有“和谐”说、“合式”说、“完善”说、“情致”说、“生...[继续阅读]

    事物感性形态中所蕴含的能唤起人美感的思想、情感、意义、价值等一切内在要素的总和。是人类求真向善爱美的本质力量的体现。与“美的形式”相对。中国古代的“言志”说,“缘情”说,“礼仁”说,“充实之谓美”说等;古希腊...[继续阅读]

    表现一定内容,能唤起人美感的事物的感性形式。是人类求真向善爱美的本质力量的显现形态。与“美的内容”相对。孔子的“文质彬彬”、“言之不文,行而不远”说,晋代葛洪的“匪染弗丽”说,南朝梁刘勰的“文附质”、“质待文...[继续阅读]

    美对人和社会所能起的作用。古今中外的美学家都把美的功能视为美学、艺术的目的和研究美学、艺术的动力。中国的“乐以治心”说、“美善相乐”说、“礼乐相成”说、“移风易俗”说、“熏浸提刺”说等,外国的“净化”说、...[继续阅读]

    亦称“审美享受”。在审美、创造美过程中主体所获得的精神愉悦与情感满足。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中称“人的享受”或“享用”,认为当人在实践中接触、认识、体验到美和创造了美,确证了人的本质力量,便得到美的...[继续阅读]