上士闻道勤而行之①,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之②:明道若昧③,进道若退,夷道若颣④,上德若谷⑤,广德若不足,建德若偷⑥,质真若渝⑦,大白若辱⑧,大方无隅⑨,大器晚成,大音希声B10,大象无形。...[继续阅读]
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上士闻道勤而行之①,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之②:明道若昧③,进道若退,夷道若颣④,上德若谷⑤,广德若不足,建德若偷⑥,质真若渝⑦,大白若辱⑧,大方无隅⑨,大器晚成,大音希声B10,大象无形。...[继续阅读]
“道”生一①,一生二②,二生三③,三生万物。万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤。人之所恶,唯孤、寡、不穀⑥,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死⑦,吾将以为教父⑧。〔注释〕 ①“...[继续阅读]
天下之至柔①,驰骋天下之至坚②。无有入无间③,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之④。〔注释〕 ①至柔:最柔弱。②驰骋:驰驱,形容马的奔跑、穿越。③无有:指看不见形象的东西(一种力量)。高亨则认为:“‘无...[继续阅读]
名与身孰亲?身与货孰多①?得与亡孰病②?甚爱必大费③;多藏必厚亡④。故知足不辱,知止不殆⑤,可以长久。〔注释〕 ①身:指生命。多:不是多少的“多”,而是指贵重的“重”,如《说文》:“多,重也。”孰:哪个。②亡:失。病,犹害...[继续阅读]
大成若缺①,其用不弊②。大盈若冲③,其用不穷。大直若屈④,大巧若拙,大辩若讷⑤,大赢若绌⑥。躁胜寒⑦,静胜热。清静为天下正⑧。〔注释〕 ①大成:最完美的东西。②弊:帛书甲乙本均作“敝”。“弊”、“敝”通,有破败、衰...[继续阅读]
天下有道,却走马以粪①。天下无道,戎马生于郊②。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得③。故知足之足,常足矣④。〔注释〕 ①却:退回。走马:指善奔跑的战马。粪:王弼注:“以治田粪也。”傅奕本“粪”作“播”,谓播种耕田。“播”...[继续阅读]
不出户,知天下;不闚牖①,见天道。其出弥远②,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成。〔注释〕 ①闚:傅奕本作“窥”。“窥”、“闚”相通,指看、望的意思。牖:窗。②弥:越。③不见而明:王弼本“明”作“名”,故...[继续阅读]
为学日益①,为道日损②。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事③,及其有事④,不足以取天下。〔注释〕 ①学:河上公注:“学,谓政教、礼乐之学也。”日益:河上公注:“日益者,情欲文饰,日以益多。”为学日益:陈...[继续阅读]
圣人常无心①,以百姓心为心②。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善③。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉④,为天下浑其心⑤,百姓皆注其耳目⑥,圣人皆孩之⑦。〔注释〕 ①常:帛书甲乙本作“恒”。“常”、...[继续阅读]
出生入死①。生之徒②,十有三③;死之徒④,十有三;人之生,动之于死地⑤,亦十有三。夫何故?以其生生之厚⑥。盖闻善摄生者⑦,陆行不遇兕虎⑧,入军不被甲兵⑨;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃B10。夫何故?以其无死地。〔...[继续阅读]