坤①:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。《彖》曰:至哉坤“元”②,万物资生,乃顺承天。坤③厚载物,德合④无疆。含弘光大⑤,品物咸“亨”⑥。“牝马”地类⑦,行地无疆,柔顺“利贞”⑧...[继续阅读]

    乾①:元亨,利贞。《象》曰:天行健,君子以自强不息。初九:潜龙勿用。《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下②也。九二:见龙在田,利见大人。《象》曰:“见龙在田”,德施普也。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《象》曰:“终日乾乾”...[继续阅读]

    坤①:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。《象》曰:地势坤②,君子以厚德载物。初六:履霜,坚冰至。《象》曰:“履霜坚冰”,阴始凝也。驯③致其道,至“坚冰”也。六二:直方,大不习,无不利...[继续阅读]

    乾《文言》曰①:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。君子体仁②足以长人,嘉会足以合礼,利物③足以和义,贞固④足以干事。君子行此四德者,故曰:“乾:元、亨、利、贞。”初九⑤曰:“潜...[继续阅读]

    上天尊地卑,乾坤①定矣。卑②高以陈,贵贱③位矣。动静④有常⑤,刚柔⑥断⑦矣。方⑧以类聚⑨,物以群分,吉凶生矣。在天成象⑩,在地成形⑪,变化见⑫矣。是故刚柔相摩⑬,八卦相荡⑭,鼓⑮之以雷霆,润⑯之以...[继续阅读]

    有天地①然后万物生焉。盈②天地之间者唯万物,故受③之以《屯》。《屯》者,盈也。《屯》者,物之始生也。物生必蒙④,故受之以《蒙》。《蒙》者,蒙也,物之穉⑤也。物穉不可不养也,故受之以《需》。《需》者,饮食之道也。饮食...[继续阅读]

    《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧①。《临》、《观》之义,或与或求②。《屯》见③而不失其居,《蒙》④杂而著。《震》起也,《艮》止也,《损》、《益》盛衰之始也,《大畜》时也,《无妄》灾也⑤。《萃》聚而《升》不来也...[继续阅读]

    曰若稽古①,帝尧曰放勋,钦、明、文、思、安安、允恭克让②,光被四表③,格于上下④。克明俊德⑤,以亲九族⑥。九族既睦,平章百姓⑦;百姓昭明,协和万邦⑧;黎民于变时雍⑨。乃命羲、和⑩,钦若昊天⑪,历象日月星辰⑫,敬授...[继续阅读]

    曰若稽古。皋陶曰:“允迪厥德②,谟明弼谐③。”禹曰:“俞④!如何?”皋陶曰:“都⑤!慎厥⑥身修思永⑦,惇叙⑧九族,庶明励翼⑨,迩可远在兹⑩。”禹拜昌言⑪曰:“俞!”皋陶曰:“都!在知人,在安民。”禹曰:“吁!咸若时⑫,惟...[继续阅读]

    盘庚迁于殷①,民不适有居②。率吁众戚出矢言③,曰:“我王④来,既爰宅于兹⑤,重⑥我民,无尽刘⑦。不能胥匡以生⑧,卜稽⑨曰:其如台⑩?先王有服⑪,恪谨⑫天命,兹犹不常宁⑬。不常厥邑,于今五邦⑭。今不承于古,罔...[继续阅读]