中兽医学精、气、血、津液学说中精的概念,滥觞于中国古代哲学气一元论中的“精气说”。在中国古代哲学思想发展史上,气的概念的演变过程中,《老子》论道时曾说“其中有精,其精甚真”,但未加说明。《易传》则明确地将气范畴...[继续阅读]

    家畜之精根源于先天而充养于后天,畜之始生,本乎精血之原;畜之既生,由乎水谷之养。非精血,无以立形体之基;非水谷,无以成形体之壮。1.先天之精畜之始生,秉精血以成,借阴阳而赋命。父主阳施,犹天雨露;母主阴受,若地资生。公母媾...[继续阅读]

    精是构成畜体和维持畜体生命活动的精微物质,其生理功能如下:1.繁衍生殖生殖之精与生俱来,为生命起源的原始物质,具有生殖以繁衍后代的作用,公母畜大多具有生殖能力,公母媾精,阴阳和调,胎孕方成,故能有仔繁衍后代。由此可见...[继续阅读]

    气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴。寰宇茫茫,生物吐纳,有一种有形无形而存在的东西,中国古代哲学称之为气。气是中华民族独有的、普遍的范畴,既是客观存在的实体,又是主观的道德精神,是一个涵盖自然、社会、人生的范...[继续阅读]

    畜体之气,就生命形成而论,“生之来谓之精”,有了精才能形成不断发生升降出入的气化作用的机体,则精在气先,气由精化。其中,先天之精可化为先天之气;后天之精所化之气与肺吸入的自然界的清气相合而为后天之气。先天之气与后...[继续阅读]

    气是构成畜体和维持畜体生命活动的最基本物质,它对于畜体具有十分重要的多种生理功能。故曰:“气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。”(《素问·五常政大论》)“气者,人之根本也。”(《难经·八难》)“人...[继续阅读]

    1.气机的概念气的运动称为气机。机者有枢机、枢要、关键之意。运动是气的根本属性。气的运动是自然界一切事物发生发展变化的根源,故称气的运动为气机。气化活动是以气机升降出入运动为具体体现的。气机升降出入运动就是...[继续阅读]

    家畜是自然界的组成部分,家畜生活在气交之中,家畜与外界环境是一个有机的统一整体。自然界的变化直接或间接地影响着畜体自然的存在发展,畜体的变化也相应地反映着自然界的运动变化。古人将气分为自然之气、生理之气、病...[继续阅读]

    关于气学说的现代研究,以病理研究为多,详见病因病机篇。本章只就生理上气的研究加以概述。气是中兽医学气论思想的基本概念,与中国古代哲学气一元论的气范畴有着密切关系,是学习、掌握中兽医学基础理论必须理解的一个最基...[继续阅读]

    血,即血液,是循行于脉中的富有营养的红色的液态物质,是构成畜体和维持畜体生命活动的基本物质之一。畜有阴阳,即为血气。阳主气,故气全则神旺;阴主血,故血盛则形强。脉是血液循行的管道,又称“血府”。在某些因素的作用下...[继续阅读]