即人的本性。是与神性、兽性、非人性、反人性相对立的概念。中国古代哲学曾对人性进行研究,提出各种解释,如性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善无恶论、性三品说等。这些解释由于脱离人的社会性,因而都不能正确认识人...[继续阅读]
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即人的本性。是与神性、兽性、非人性、反人性相对立的概念。中国古代哲学曾对人性进行研究,提出各种解释,如性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善无恶论、性三品说等。这些解释由于脱离人的社会性,因而都不能正确认识人...[继续阅读]
亦称“种族”。在体质形态上具有某些遗传特征(如肤色、发色、发形、眼色、血型等)的人群。这些特征是在一定的地域内,长期适应自然环境而形成的。根据这些特征,全世界人类可分为三大人种,即蒙古人种,尼格罗人种和欧罗巴人...[继续阅读]
人脑是人类的思维器官。人脑的主要功能已上升到大脑两半球的大脑皮质形成机能皮质化。人类的大脑皮质是从进化中获得的,其第四层的内颗粒细胞层可直接接受由外周传入的冲动。这些直接与外周联系的细胞层占优势的皮质区...[继续阅读]
关于人体生命活动规律的基本观点,是自然观的重要内容之一。在不同的历史条件下,具有不同时代特点。在古代朴素自然观的影响下,形成了“小宇宙”人体观,强调人体的整体性,强调人体与环境的联系性,主张人与天地相参,用天地的...[继续阅读]
研究人类的体质特征、类型及其变化规律的科学。它包括由猿到人的演变过程,人体发育过程中的体质发展和增强,世界各人种的形成过程、地理分布及其相互关系。人类学主要分科有人体形态学、古人类学和人种学等。近年来又兴起...[继续阅读]
亦称第二自然、次生自然。由人类的实践活动改造过的自然。人类产生后,随着社会生产和科学技术的发展,人类与自然界相互关系的性质发生根本变化,人类从自然界中提升出来,不但能够认识自然,而且能够有组织有计划地改造自然...[继续阅读]
人工环境的含义有广义与狭义两种。广义的人工环境包括所有的栽培植物,如引种驯化的植物、农作物,人工经营管理的森林、草地、绿化园林,甚至自然保护区内一些控制、防治措施;人为形成的污染环境,资源开发后形成的环境,都属...[继续阅读]
本来是指用机器来完成人脑所具有的各种功能。但现在大多是指一般计算机所具有的智能。电子计算机是人类智力的产物,又是使人类智力进一步解放的武器。目前,计算机应用正朝着智能模拟研究和制造智能机器人的方向发展。19...[继续阅读]