阿昌族民歌。表现了阿昌族人民在封建土司制度压迫下,被逼得走投无路的悲惨景象,抒发了人们心中的愤愤不平。歌中唱道:“阿昌苦,阿昌吃尽人间苦。天上乌黑没日头,田地树木杨家主。高飞怕那黄鹰打,落地又怕箭穿腹。阿昌世代...[继续阅读]

    哈尼族民歌的一类。“阿其古”意即山歌。以歌唱爱情和生产劳动为主要内容,其中情歌占大多数。用欢调、悲调、放牛调、花花调等曲调唱出,声音宏亮高亢。其形式主要为男女问答式对唱,亦可独唱。...[继续阅读]

    (1)彝族支系撒尼人长篇叙事诗。最早产生并流传于云南省圭山一带。写阿诗玛和阿黑是阿著底山上穷苦人格路日明家的兄妹俩。阿诗玛勤劳、聪颖,在众人心中象一朵娇艳的山茶花,又象一枝清香的石竹。山下大财主热布巴拉想依仗财...[继续阅读]

    希腊神话中的太阳神。主神宙斯和提坦女神勒托之子。其权力很大,主管光明、青春、医药、畜牧、音乐、诗歌等,并代表主神宙斯宣告神旨,因此被认为是希腊文化的守护神。宙斯送给他金盔、里拉琴和天鹅拉的车子,并允许他在福尔...[继续阅读]

    汉族传说。流传于陕西铜川、耀县一带。相传孙思邈40多岁时,即成为神医。但在终南山替老猎人治腿疼病时,他把古书上能止疼的穴位全用了,病人的疼痛仍不止。他想,人身上可能还有古书上没有记载的止疼穴位。于是就问病人身上...[继续阅读]

    印度神话中的火神。有三种存在形式:在天上为太阳,在空中为雷电之火,在地上则为平常之火。他全身红色,发光如太阳,其威力可破除不净和黑暗,除魔除怪。在家中则为“家主”,保护人及其家宅,是人与神之间的使者。...[继续阅读]

    亚述神话中的主神和战神。他的有关神话与恩利勒、马尔杜克有相混之处。一说他曾杀掉一只巨兽,用其身体的各个部分创造了天地万物。...[继续阅读]

    古代弗里吉亚神话中的男性主神。赛比利的配偶。其形象是年轻俊秀而柔和的美男子,以松树为其神圣象征。他原为丰产神,每年春耕时象谷种入地一样死去,秋收时又与成熟的庄稼一同复活。人们每年春天都举行祝他死而复生的仪式...[继续阅读]

    古代迦南神话中主神厄勒之妻,众神之母。掌管生育繁殖之事。...[继续阅读]

    即罗马神话中的玛尔斯。他凶暴蛮横,出战时使用长矛、盾牌,着盔甲,有四个随从助战,但常失败。他很憎恶雅典娜,因她常在战斗中以智取胜。他勾引爱神阿佛洛狄忒,其夫把他包在一张网里送到众神面前使他出丑。他因嫉妒而杀死爱...[继续阅读]