當時人們斥責的第一種不孝行爲。其具體表現是懒惰,不贍養父母(1)。《離婁下》:惰其四支,不顧父母之養,～也。(24/2731中)...[继续阅读]

    意爲,天下一時太平,又一時混亂。這是孟子對人類歷史發展、演變规律的認識。他根據夏、商、周三代及春秋、戰國時期歷史發展實際,認識到自有人類以來,天下總是一時太平,又一時混乱;如此循環不已地向前發展。反映出孟子歷史...[继续阅读]

    簞,竹製的盛飯器具。意爲,一筐飯,一瓢水。形容生活清苦。語出《論語·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”爲孔子讚美顏回安貧樂道之語(1)。《離婁下》:顏子富亂世,居於陋巷,～;人不堪其憂,顔子不改其...[继续阅读]

    意爲,曝曬一天,冷凍十天。孟子指出,在這種情况下,即使天下最易生長之物,也不能够生長。以此比喻他見齊王的次數太少,僅如“一日暴之”,而齊王周圍“佞諂順意者多”,猶如“十日寒之”;所以齊王縱有爲善之心,也不可能成爲賢明...[继续阅读]

    意爲,用一杯水救一車柴的火。比喻力量太小,無濟於事。孟子以此爲喻說明,雖然“仁之勝不仁也,猶水勝火”是必然之理,但是修德行仁不力,不能成爲大德大仁,亦不能勝不仁,“因杯水之仁,不能救輿薪之火”。從而强調修德行仁必須...[继续阅读]

    意爲,一個齊國人教他(說齊國話),而許多楚國人攪擾他。孟子認爲,在這種情况下,不可能學會齊國話。以此說明環境對人的巨大影響。成語“一傅衆咻”源於此(1)。《滕文公下》:～,雖日撻而求其齊也,不可得矣。(17/2712下)...[继续阅读]

    意爲,一發脾氣,諸侯就驚懼;安居下來,天下便無事。這是“爲縱横之術者”景春向孟子稱讚縱横家公孫衍、張儀之辭,並由此推許他們爲“大丈夫”。孟子不屑公孫衍、張儀的所作所爲,認爲真正的“大丈夫”當是“達則兼濟天下,窮則...[继续阅读]

    意爲,(如果不合道義)一點也不給與别人,一點也不取於别人。這是伊尹立身處世的原則。孟子藉此說明伊尹是一位志於仁義、有爲有守的高尚君子,不會貪圖名利而枉道求榮,以駁斥“伊尹以割烹要湯”之說。成語“一介不與”、“一...[继续阅读]

    指傳說中堯的兩個女兒娥皇、女英。據《尚書·堯典》載,堯將“二女”嫁於舜(4)。《萬章上》:帝使其子九男～,百官牛羊倉廩備,以事舜於畎畝之中。(25/2733下)《萬章上》:妻帝之～,而不足以解憂。(25/2734上)《盡心下》:舜之飯糗茹草...[继续阅读]

    約數。表示較少的數目(1)。《梁惠王下》:～子何患乎無君?(7/2682上)...[继续阅读]