旧译“阿那律”、“阿㝹楼驮”等,意译“如意”、“无贪”等。据《佛本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等,是释迦牟尼叔父甘露饭王之子,释迦成道后归乡时,跟从出家,为“十大弟子”之一。传说因于释迦前坐睡受责...[继续阅读]

    佛教寺庙。在浙江省鄞县宝幢镇。为“中华五山”之一,属禅宗。始建于南朝宋元嘉二年(425),梁普通三年(522)赐额阿育王寺。北宋大中祥符元年(1008)改名广利禅寺,明洪武十五年(1382)定名为育王禅寺,素有东南佛国之称。寺以释迦佛舍利...[继续阅读]

    梵语廛译音,旧译“阿阇贳”、“阿阇多设咄路”等,意译“未生怨”。传说未生时相师占卜其长大害父,故名。又名“善见”。据《长阿含经》卷十七《观无量寿经》、《善见律毗婆沙》卷一等,为释迦在世时摩揭陀国的国王。父名频...[继续阅读]

    古代传说故事。阿紫,狐名,戴死人骷髅拜北斗,骷髅人坠,即化为妇人形,甚淫荡。晋干宝《搜神记》载:东汉建安年间,陈羡为西海都尉。其下属王灵孝无故逃走,陈羡欲杀之,旋又逃走。陈羡抓其妇而问之,始知情况蹊跷,当是狐精作怪摄去...[继续阅读]

    梵文的音译,意译“无间地狱”。佛教用语。为八热地狱的第八狱。据《俱舍论》卷十一载,位于南赡部洲之下二万由旬,深广亦二万由旬,堕入者“受苦无间”,只有造“十不善业”重罪者才堕之,“无间”即受苦无有间断之意。其源于...[继续阅读]

    (一)古国名。位于今云南保山、怒江以西。公元51年(东汉建武二十七年)国王贤栗(一作扈栗)始和东汉交通,受汉封号,建立朝贡关系。晋常璩《华阳国志·南中志》:“哀牢国,……其先有一妇人,名曰沙壶,依哀牢山下居,以捕鱼自给。忽于...[继续阅读]

    三国魏王修哀吊亡母之事。《三国志·魏书·王修传》:“王修……年七岁丧母。母以社日亡,来岁邻里社,修感念母,哀甚。邻里闻之,为之罢社。”...[继续阅读]

    亦作“哀梨”。传说汉朝秣陵人哀仲所种之梨,实大而味美,时人称为“哀家梨”,后常以“如食哀家梨”比喻文辞的流畅爽利。参见【哀梨蒸食】。...[继续阅读]

    比喻不识好货,胡乱糟踏。哀梨,传说汉代秣陵哀仲所种的梨,实大而味美、入口即消释。南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》:“桓南郡(玄)每见人不快,辄嗔云:‘君得哀家梨,当复不蒸食不?’”刘孝标注:“旧语秣陵有哀仲家梨,甚美,大如...[继续阅读]

    谓东汉韦彪丧亲至哀之事,后形容因亲丧极度悲伤,瘦得只剩下骨架。《后汉书·韦彪传》:“彪孝行纯至,父母卒,哀毁三年,不出庐寝,服竟,羸瘠骨立异形,医疗数年乃起。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:“王戎、和峤同时遭大丧,俱...[继续阅读]