秦始皇统一天下后,儒学思想不但没有受到统治者的重视,相反,却受到前所未有的打击。秦始皇的焚书坑儒,使儒家经典几乎灭绝,使信奉儒学的儒生受到残害。儒家学说在秦朝时期,始终没有立足之地。但西汉建立后,统治者鉴于前朝灭...[继续阅读]

    魏晋南北朝的儒学有两大特点,一是儒道融合,二是儒佛融合。魏晋南北朝时,一些文人用道家思想解释儒家经典。魏正年间,王弼仍然推崇孔子为最大圣人,但认为“圣人体无”,认为名教出于自然,政治上崇尚“无为”,主张国君要“无为...[继续阅读]

    魏晋隋唐,佛教兴盛,玄学流行,儒学受到冲击,徘徊不前。这时中国有佛、道、儒三股不相上下的学术力量。它们之间既相互排斥,又相互利用。到了宋朝,儒学有了突破性发展,那就是新儒学(即理学、通学)的产生。北宋期间虽有张载、...[继续阅读]

    道家学说的创始人是春秋战国之交的老聃,即老子。老子著《道德经》,又名《老子》、《道德篇》、《上下篇》、《老子五千言》等。这部书成于战国中期,基本反映了道家的主体思想。老子的学说反映了在社会变革中急剧没落的奴...[继续阅读]

    战国时期,庄子发展了老子的思想,提出了许多独到的见解。但总的来看,庄子的思想属于一个唯心主义体系。庄子的思想有如下几个方面:1.宿命论思想。庄子宿命论思想的提出是基于老子对道的解释上。老子的“道”是事物的总规律...[继续阅读]

    道家学说在封建社会不断发生演化。在封建社会初期,道家曾一度成为占统治地位的学说。汉初,由于道学能顺应时势,兼纳诸家,事小功多,所以黄老之学被推崇。曹参为齐相,历时九年,曾用黄老之术治理齐国,使社会经济得以复苏,收到...[继续阅读]

    道家学说自春秋战国时期诞生以来,就具有自己独特的文化结构,在中国传统文化中占有极为重要的地位。道家有自己的人生哲学,这种人生哲学在漫长的中国文化历史上产生过久远深刻的影响,直至今天,这种人生哲学仍有它的市场。道...[继续阅读]

    墨家学说是春秋战国时期最有影响的学派之一。它与儒家学说一样居于“显学地位”。墨家学说弟子颇丰,是儒家的最大反对派。儒墨相争,相互批驳。在对待古文化的问题上,孔子是辩护者,墨子则是批驳者。墨家思想带有强烈的战斗...[继续阅读]

    东周以后,诸侯国争霸中原,斗争十分激烈。实际上这是新兴的封建生产关系和奴隶主所有制斗争的一种反映。春秋中后期,私田大量出现,新兴地主阶级逐渐形成,并力图对奴隶主贵族取而代之。在此过程中,一些思想家提出变法革新的...[继续阅读]

    法家学说的基本思想就是法、术、势以及法术势三者的结合。1.重法思想法家最大的特点是重法而轻礼,主张以法治国。管仲认为“法律政令者,吏民规矩绳墨也”。法是需要人们共同遵守而带强制性的东西。它必须通过刑罚来统一人...[继续阅读]