彝族多居山区,狩猎成为仅仅次于农耕的生产手段,与狩猎有关的习俗比较丰实。鹤庆彝族支系白依人家里,一般都供着猎神,(供在放猎枪的地方),传说中的猎神是女的,叫利土嘎姆,她不穿裤子,用树叶遮住下身。她不喜欢别人看她,看了她...[继续阅读]

    畲族人民长期依山而居,狩猎经济比较发达,直到明清时狩猎经济仍处重要地位,至今还有狩猎习俗。畲族入山狩猎,都自愿结成三五人或七八人的临时小组。由一名年高,经验丰富,熟悉山区环境而又公正的人当“打铳头”,参加的猎人必...[继续阅读]

    傈僳族是一个擅长狩猎的民族,狩猎是他们重要的生产活动之一。过去,猎手们崇奉山神和猎神,每次出猎之前,都要祭祀山神、猎神,祈求他们多赐猎物。祭祀山神和猎神的仪式是:由一位猎手站在祭祀的地方“嘟—嘟—嘟”地吹响出猎...[继续阅读]

    就傣族的历史来说,渔猎时代是一个遥远的时代。傣族先民在实践中创造了许多渔猎方法,立下了许多渔猎规矩,一代代传承,直到如今,各地区的傣族群众还保留着那些富有特色而确有成效的、充满原始气息而又符合傣族伦理道德的生产...[继续阅读]

    云南西双版纳、思茅等地区流行着一种古老的猎俗,当地称“守臭水”。臭水,是雨林溪边河畔流出的盐水,因其味辛而咸而得名。勐腊县一带藏盐矿甚丰,被誉为“盐的海洋”。茫茫雨林,动物的乐园,它们经常到有盐水的沼泽或河溪旁...[继续阅读]

    西双版纳傣族男子专门喂养一种用来诱猎野鸡的雄性猎鸡,也称“鸡媒”。当雏鸡长到刚分得清雌雄就开始选驯,将最健壮且呜叫声清晰的雄雏鸡单独喂养。在喂养过程中要认真观察其长势,个子不宜过大,毛色酷似野鸡者最佳。一旦开...[继续阅读]

    拉祜语称虎为“拉”,称用火将肉烤熟发出香味为“祜”,可见拉祜先民是一个勇敢的狩猎民族。他们猎取的大动物有熊、野猪、麂子、马鹿等。每年农历一、二月农闲时,寨里男子大部分都出动,有的十多人一路,有的几十人一路进山去...[继续阅读]

    在四川东北,野兽被击倒谓之“倒山”,猎手称为“倒山人”,自然要受优待。兽肉一律平分,倒山人额外另得兽皮和兽头。兽皮在猎人的眼中非同一般,是聪明勇敢的象征。一张张兽皮,也就是一枚枚功勋章。兽头更是对英雄猎人的最高...[继续阅读]

    苗族民间常把撵山称为“打肉”或者是“撵肉”。撵山多数是在农闲时间,特别是在庄稼趋于成熟的时候,为了保护其免遭野生动物糟踏,这时的撵山活动就较为频繁。撵山有两种形式,一种是组织众多的人员去撵,另一种是猎人个别单独...[继续阅读]

    老虎和豹,佤语都叫“西外”。佤族认为它是一种特别威武、神奇的动物。猎到老虎或豹后,有一套比较复杂的习俗规程。首先,虎、豹被打死后,要用打中第一枪的猎手(即召格郎)的背袋把它的头罩起来,使被打死的虎豹看不见猎手。然...[继续阅读]