开通会员 萨特的一部重要 的哲学著作。反映了他中期较成熟 的思想。全书名为《辩证理性批判 及方法问题·第一卷·关于实践集合 体的理论》(1960)书中预告的第二 卷始终未续出。在此书中,萨特融 合马克思主义与存在主义的努力达 到了顶点,并与僵化的教条主义的 马克思主义进行了斗争,使此书成 为存在主义的马克思主义的代表作 之一。全书包括两个部分:“方法问 题”和“辩证理性批判”。其中, “方法问题”包括四章:马克思主义 和存在主义,中介问题和辅助学科, 前进-逆溯方法及结论。这一部分 的主要内容是:马克思主义至今仍 未被超越,存在主义愿意寄生其边 缘而发展。马克思主义就是历史唯 物主义,它已被庸人封闭起来简化 为一种经济决定论,出现了人学的 空白,需要存在主义予以补充;经 济的决定因素是在归根结底意义上 的,必须找到从经济基础到具体历 史现象之间的各种中介因素,并施 之以辅助学科,如精神分析学和微 观社会学;存在主义的研究方法既 是逆溯的-首先把人重置于包含许 多层次的具体环境里,又是前进 的-根据各个环节和层次探索总体 化的运动,使实际经验跃入客观化; 要使马克思主义本身产生一种真正 有理解力的认识,这种认识将在社 会中重新发现人并在实践中探求人。 当马克思主义把存在的计划作为人 学的基础而掌握时,存在主义便没 有存在的理由了。 “辩证理性批判” 包括序言和两个部分:教条的辩证 法和批判的辩证法;批判探索的批 判。萨特主张辩证法一元论,区分 了辩证理性和科学理性,批判了黑 格尔的教条的辩证法和现代马克思 主义的外在辩证法、自然辩证法, 在对辩证法进行批判的基础上勘定 了它的范围。辩证理性只能在人的 实践活动中才能显现出来,辩证法 就是历史唯物主义;他还区分了总 体性和总体化,探究了个人与历史, 总体化和历史的关系。人们只有从 个体出发,经过个体的实践、社会 的实践这一过程才能达到实践的总 体性。人们之间的关系是由于物质 及物质的匮乏建立起来的,从根本 上说是相互冲突的,这种个人之间 的关系是形成阶级和社会关系的首 要因素。只有意识到行动起来摆脱 被动状态的必然性,才可能有历史, 个人实践的构成辩证法和集团的被 构成辩证法造成的历史的总体化和 异化的双重运动。历史是可以理解 的,历史是辩证的,阶级斗争是实 践和物质条件相互作用中的经常性 改组,它使得我们超越群体之惰性, 走向斗争的集团。60年代以后,萨 特写下三卷本的文学性传记《家庭 白痴》,用《辩证理性批判》中的概 念和观点分析了法国作家福楼拜生 活与创作的历程。