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呻吟语正宗
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正文
012 君子口中无惯语,存心故也。故曰“修辞立其诚”
①
,不诚何以修辞?
呻吟语正宗
 【译文】君子不随便说话,说出的话都是用心思考过的。所以说“说话、著述要诚心诚意”,不诚怎么能修饰好言辞呢? (本文共 53 字 )
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正命者
①
,完却正理
②
,全却初气
③
,未尝以我害之,虽桎梏而死
④
,不害其为正命。若初气凿丧
⑤
,正理不完,即正寝告终
⑥
,恐非正命也。
德性以收敛沉着为第一。收敛沉着中,又以精明平易为第一。大段收敛沉着人怕含糊
①
,怕深险。浅浮子虽光明洞达,非蓄德之器也
②
。
或问:人将死而见鬼神,真耶?幻耶?曰:人寤则为真见
①
,梦则为妄见。魂游而不附体,故随所之而见物,此外妄也。神与心离合而不安定,故随所交而成景,此内妄也。故至人无梦,愚人无梦,无妄念也。人之将死如梦然,魂飞扬而神乱于目,气浮散而邪客于心
②
,故所见皆妄,非真有也。或有将死而见人拘系者,尤妄也。异端之语
③
,入人骨髓,将死而惧,故常若有见。若死必有召之者,则牛羊蚊蚁之死,果亦有召之者耶?大抵草木之生枯,土石之凝散,人与众动之死生、始终、有无
④
,只是一理,更无他说,万一有之,亦怪异也。
气无终尽之时,形无不毁之理
①
。
真机真味要涵蓄,休点破。其妙无穷,不可言喻。所以圣人无言
①
。一犯口颊,穷年说不尽,又离披浇漓
②
,无一些咀嚼处矣。
性分不可使亏欠
①
,故其取数也常多,曰穷理
②
,曰尽性
③
,曰达天
④
,曰入神
⑤
,曰致广大、极高明
⑥
。情欲不可使赢余
⑦
,故其取数也常少,曰谨言,曰慎行,曰约己,曰清心,曰节饮食、寡嗜欲。
深沉厚重是第一等资质,磊落豪雄是第二等资质,聪明才辩是第三等资质。
六合原是个情世界
①
,故万物以之相苦乐,而至人圣人不与焉。
凡人光明博大,浑厚含蓄,是天地之气;温煦和平,是阳春之气;宽纵任物,是长夏之气;严凝敛约,喜刑好杀,是秋之气;沉藏固啬,是冬之气。暴怒是震雷之气,狂肆是疾风之气,昏惑是霾雾之气,隐恨留连是积阴之气,从容温润是和风甘雨之气,聪明洞达是青天朗月之气,有所钟者必有所似
①
。
先天之气发泄处不过毫厘
①
,后天之气扩充之必极分量,其实分量极处原是毫厘中有底,若毫厘中合下原无,便是一些增不去,万物之形色才情,种种可验也。
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