与“新因明”相对。以“五支作法”为论式,其逻辑性质为类比法。佛教古因明发展至公元4世纪时,世亲首先吸收了因三相说,并将论式简化为三支,建立了向三支因明过渡的逻辑系统,但本质上未越出类比法的藩篱,故仍属古因明的范围 (本文共 141 字 ) [阅读本文] >>
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 与“新因明”相对。以“五支作法”为论式,其逻辑性质为类比法。佛教古因明发展至公元4世纪时,世亲首先吸收了因三相说,并将论式简化为三支,建立了向三支因明过渡的逻辑系统,但本质上未越出类比法的藩篱,故仍属古因明的范围 (本文共 141 字 ) [阅读本文] >>