日本祭祀习俗。指农历八月朔日的祭祀活动。其起源有诸种说法,书籍中引用得最多的是始于后深草天皇建长年间(1249—1255)之说,但出处不明。八朔节具有两方面的意义,一是祈愿水稻丰收意义上的祭祀。如神社中举行的八朔祭,许多地...[继续阅读]

    旧时中国岁时习俗。流传于东北、北京、中南、东南等广大汉族地区。北方契丹族及南方一些少数民族亦有此俗。指夏历正月初七日。起源很古,梁宗懔《荆楚岁时记》已有记载。谓人日之夜,多鬼鸟飞渡,家家捶床打门,灭灯,以祈禳。...[继续阅读]

    恩格斯首先使用的术语,指借助于有意识的人为力量而发展起来的宗教,是自发宗教之后为创教人倡导的宗教。恩格斯在分析基督教与伊斯兰教等所以成为世界宗教时说:“多少是人工造成的”(《马克思恩格斯全集》第21卷第328页)。这...[继续阅读]

    围绕人生过程重要环节的礼俗,又称生命仪礼,国际上称“通过仪式”(RitesdePassage),首先由荷兰学者A·封·盖涅普提出来。主要指一个人在他的生命过程中,从一种社会地位转变成为另一种社会地位时所举行的民俗仪式,包括诞生、成丁、...[继续阅读]

    又称个人生活仪礼。国际民俗学界通称为“通过仪礼”,它是由佛教术语“Ritesdepassage”转译而来,即指人在不同的年龄和生活阶段之中,都要举行一定的仪式和礼仪,藉此使个人的社会属性和价值获得社会的认可和评价,以完成向下个阶...[继续阅读]

    一部依据存在于梦、古代神话、民间传说、原始仪式及艺术中的象征,以研究人与其潜意识关系的分析心理学著作。为荣格及其他四人合著。1964年于纽约出版。中文本据1970年版译出,1988年由辽宁教育出版社出版。象征是荣格心理学中...[继续阅读]

    当代人类学研究论集。中国人类学学会编。陈国强、刘孝瑜主编。中国社会科学出版社1984年出版。此论集为中国人类学学会1981年5月举行的首届人类学学术讨论会的论文选集。共31篇。主要内容为:①关于人类学的定义、对象、范围...[继续阅读]

    婚姻史研究专著,韦斯特马克著。1891年在伦敦和纽约同时出版。本书从婚姻的起源、婚姻的可能率与结婚年龄、内族婚制、外族婚制、掠夺婚姻、婚姻条件、婚姻上的赔偿及财物的赠答、结婚仪式、一夫一妻婚与一夫多妻婚、一妻多...[继续阅读]

    以人为祭献物,即将活人作为牺牲祭献神灵的仪式。史前宗教和原始宗教中都曾有过此习俗,奴隶制社会的古代宗教中也有。实行人祭的民族认为血液是神圣的,是人的生命力所在。但也有不流血的人祭,例如某些民族先把人绞死或溺死...[继续阅读]

    丧葬仪式。又称“大敛”、“殡仪”,即死尸入棺,包括饰尸、向死者告别等程序。常要洗尸,更衣,此曰“小敛”。然后铺棺,入棺,盖棺。《礼记·丧大记》“小敛于户内,大敛于阼”。入棺的时辰事先要占卜,写下墓志铭,入敛时,死者的...[继续阅读]