上古歌谣。见《吴越春秋·勾践阴谋外传》。这支歌反映了原始社会人们的狩猎生活,四句八字,形象地再现了当时人们猎取禽兽的全过程:先是“断竹”,然后以弦“续竹”成弓,再“飞土”以“逐夫”(古肉字)。语言简练,具有原始诗歌...[继续阅读]

    上古歌谣。见《礼记·郊特牲》。这支歌以命令的口吻,叫“土”、“水”各归其所,“昆虫”不要危害庄稼;要“草木归其泽”,不要荒芜田野。这篇祝祷词反映了人们要指挥自然、改变自然的愿望,表现了人们对自然灾害作斗争的大无...[继续阅读]

    原始神话。见《淮南子·览冥训》。神话中说,一次宇宙发生了大变动,天崩地裂,火灾、水灾、猛兽等危害人间。女娲为了拯救人类,炼五色石以补苍天,运用神力,重造了天地,扑灭了火灾,止住了洪水,使沉溺在痛苦深渊中的人类得以甦生...[继续阅读]

    原始神话。见《淮南子·本经训》。传说上古尧的时候,天上出现了十个太阳,庄稼枯死了,各种猛兽也为害人间,尧遂命令后羿将天上的太阳射下来九个,并杀死各种猛兽。“万民皆喜,置尧以为天子。”这个神话反映了上古人民渴望战胜...[继续阅读]

    原始神话。见《山海经·海内经》。人间洪水暴发,鲧偷了天帝的息壤到人间治水,天帝发觉后,杀死了鲧。鲧死后,肚子里生下了禹。于是天帝命禹继续治水,禹终于取得了胜利。这个故事是上古人民长期与洪水搏斗并战胜了洪水的反映...[继续阅读]

    原始神话。见《山海经·北山经》。炎帝的小女儿女娃游东海时被水淹死,后化成一只鸟,名叫精卫,每天到西山去衔木石,要填平东海。反映了上古人民在征服自然的斗争中百折不挠、不达目的誓不罢休的坚毅精神,给后人以教育和鼓舞...[继续阅读]

    诗歌集。我国文学史上第一部诗歌总集,先秦时期称为《诗》或《诗三百》。汉代崇儒,始称《诗经》。共收诗歌305篇;另有6篇“笙诗”,有目而无辞。诗经中绝大多数的创作年代已不可考;可考者,最早的约产生于公元前11世纪(西周初期...[继续阅读]

    诗歌。《诗经·国风·周南》的第一首。这是一首恋歌。表达了一个男子对在河边采荇菜的姑娘的爱慕之情。这个姑娘使得他夜不成寐,“辗转反侧”,他梦想着能和这个姑娘结成情侣。诗以河中洲上雌雄相和鸣的雎鸠鸟起兴,诗意隽永...[继续阅读]

    诗歌。《诗经·国风·周南》的第六首。这是一首祝贺女子出嫁的诗。闻一多说:“如后世催妆词之类。”它分别描绘了桃树的花、叶、果的美丽与茂盛,用来比喻和形容这个出嫁姑娘的容貌之美,并借以祝福她出嫁以后新的家庭幸福。...[继续阅读]

    诗歌。《诗经·国风·周南》的第八首。上古妇女采车前草(芣苢)时所唱的歌。全诗通过对采集时的“采”、“有”、“掇”、“捋”、“袺”、“襭”、等不同动作的描述,生动地展现了妇女劳动时的欢快情景。章句重迭复沓,意境深...[继续阅读]