答:摩羯本是印度神话传说中的河水之精、生命之本。4世纪末传入中国,经隋唐,摩羯形象融入龙首的特征,宋代瓷器上的摩羯纹(图17)多见于耀州窑瓷器,往往在青瓷碗的内壁刻划头上长角、鼻子长而上卷,鱼体鱼尾的鱼形摩羯,或在碗心...[继续阅读]

    答:皮球花纹(图18)指以多个大小不一、花色不同的团花似有规则似无规则地分布在装饰画面上,宛如跳动的花皮球,因而称作“皮球花纹”。皮球花纹的基本单位是团花,即圆形适合纹样。团花纹成熟于隋代,隋唐陶瓷器上常见,多以模印...[继续阅读]

    答:忍冬纹以忍冬植物为母本。忍冬亦称“金银花”、“二花”,为多年生常绿灌木,枝叶缠绕,忍历冬寒而不凋萎,故而得名。陶瓷装饰中的忍冬纹通常是一种以3个叶瓣和1个叶瓣互生于波曲状茎蔓两侧的图案。忍冬纹始见于魏晋时期浙...[继续阅读]

    答:三多纹是瓷器装饰中的吉祥图案,以佛手谐意“福”,以桃子谐意“寿”,以石榴暗喻“多子”,表现多福多寿多子的颂祷,故称“福寿三多纹”。清代瓷器上的福寿三多纹多见于乾隆朝斗彩和粉彩瓷器。还有绘画九支如意与佛手、桃...[继续阅读]

    答:三果纹以3种瑞果作为装饰的题材。最著名的如宣德釉里红三果纹高足杯,腹壁饰石榴、柿子、桃3种果实,其装饰技法为施白釉后先剔出3种果实的轮廓,再在轮廓内填以高温铜红釉,烧成后,红宝石一般艳丽的三果纹在白釉的衬托下显...[继续阅读]

    答:璎珞原是用丝线将珠石编串成多层次的装饰物品,将璎珞形象用于塑像或其他器物为装饰纹样,称“璎珞纹”(图20),始见于元代瓷塑宗教人物像上,多为景德镇窑与龙泉窑的瓷塑观音、菩萨。表现方法为模印或贴塑,以首都博物馆藏元...[继续阅读]

    答:婴戏纹是以儿童游戏为装饰题材的纹饰。最早见于唐代长沙窑瓷器,有釉下褐绿彩婴戏莲纹。入宋以后陕西耀州窑,河北定窑、磁州窑,山西介休窑,江西景德镇窑等南北瓷窑均喜用婴戏纹作瓷器装饰。表现方法有刻花、印花和绘画...[继续阅读]

    答:渔家乐图(图22)是描绘渔夫们欢乐的劳动生活情景,如饮酒庆丰收、小舟垂钓、渔舟唱晚、渔翁得利等画面。渔家乐图流行于清康熙朝,多见于青花瓷器,以翠蓝色青花加以描绘,显得明快清新。北京故宫博物院藏清康熙二十九年庚午...[继续阅读]

    答:杂宝纹(图23)中所取宝物的形象较多,元代有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等,明代又新增祥云、灵芝、方胜、艾叶、卷书、笔、磬、鼎、葫芦等。由于任意择用,常无定式,故称“杂宝”。也有任取其中...[继续阅读]

    答:折枝纹构图方法系截取花卉或花果的一枝或一部分,形似折下的花枝或花果,习称“折枝花纹”、“折枝果纹”或“折枝花果纹”。如折枝梅、折枝莲、折枝牡丹、折枝枇杷、折枝石榴、折枝荔枝等。折枝纹(图24)在瓷器装饰绘画中...[继续阅读]