道教教义重要概念。《老子》说:“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。”这里的“一”是指天地万物的普遍本质,其意义同于“道”。故《淮南子·诠言训》说:“一也者,万物之本也...[继续阅读]

    元代临济宗僧人。据《一山国师妙慈弘济大师行记》、《元亨释书》卷八载,俗姓胡,号一山。台州临海(今属浙江)人。出家后,先在本郡鸿福寺师事无等融公,后入四明山从普光寺处谦习《法华经》等,又受律宗及天台宗教义。元大德三...[继续阅读]

    唐代僧人,天文学家。据《宋高僧传》卷五、《佛祖历代通载》卷十三、《旧唐书》卷一百九十一本传载,俗姓张,名遂。巨鹿或魏州昌乐人。幼即博览经史,尤精历象阴阳五行之学。二十一岁从荆州景禅师出家,不久从嵩山普寂学禅。后...[继续阅读]

    梵文Sakdāgāmin的意译,音译“斯陀含”。小乘佛教修行果位之一。(1)“一来果”,指通过思悟四谛之理而断灭与生俱来的烦恼(为欲界*修惑的一部分)所达到的果位;称达到此位仍需一次生天上,一次生人间,才可最后解脱。(2)正在断除修惑...[继续阅读]

    亦称“佛乘”、“一佛乘”、“一乘教”、“一乘究竟教”、“一乘法”、“一道”等。佛教用语。谓引导教化一切众生成佛的唯一方法、途径或教说。大乘佛经《法华经》首倡此说。《法华经·方便品》:“十方佛土中,唯有一乘法...[继续阅读]

    佛教名词。佛教智慧的一种。含义与*萨婆若相同。(1)就广义讲,即指无所不知的“佛智”。《俱舍论》卷二十九:“谓得佛名,诸蕴相续,成就如是殊胜堪能:才作意时,于所欲知境无倒智起,故名一切智。”《中论疏》卷九:“知一切法,名...[继续阅读]

    即日本*净土真宗。《无量寿经》卷下:“一向专念无量寿佛。”善导《观无量寿经疏》卷四:“一向专称弥陀佛名。”因净土真宗以一向(专心)念佛为宗旨,故被其他宗派称为一向宗。...[继续阅读]

    亦称“延友塔”。越南河内的佛寺。李朝皇帝李太宗建造于1049年。建筑风格颇特殊,整座寺庙建造在一根竖于湖中的圆石柱上。庙里供奉一尊八臂观世音菩萨铜像。寺庙全部是木结构建筑,粗大的立柱和横梁,全部用木质斗拱连结,屋顶...[继续阅读]

    犹太教教义。主张“唯一真神”——雅赫维为独一无二、完美无缺、至高无上、不可比拟、无法描绘、超验永恒、无所不在、无所不知、看不见、摸不着、不能直呼其名的上帝。以其永恒活力前进,创造并主宰宇宙万物。反对崇拜偶...[继续阅读]

    认为只有一个神存在并对之进行崇拜的宗教。以犹太教、基督教和伊斯兰教为典型。三者皆认为各该教所信奉的神是创造并主宰世界、无所不在、无所不能、无所不知、无形无象的精神体。但并不否定其他精神体(如天使、魔鬼等...[继续阅读]