进德修行，要个木石①念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水②的意思，若一有贪著③，便坠危机。

    〔注释〕①木石:木柴和石块都是无欲望、无感情的物体,喻无情欲。②云水:佛家称行脚僧为云水。他们手持三宝云游天下,以四海为家,行迹飘忽有如行云流水。③贪著:对富贵等欲念的执着。【鉴赏】想提高道德修养的人,必须有坚定...查看详细>>

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耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心①之事，才是进德修行的砥石②。若言言悦耳、事事快心，便把此生埋在鸩毒③中矣。

    〔注释〕①拂心:不能依照自己的意愿行事。②砥石:磨刀石。③鸩毒:鸩,传说中有毒的鸟。这里指毒酒。【鉴赏】“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”,这是炎黄子孙熟悉的谚语。甜言蜜语听起来悦耳动听,事事顺心如意,实际上对人毫...查看详细>>

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人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

    【鉴赏】人要有虽经百般挫折仍不回头的真诚心念,才能应对复杂多变的局面,这种“真心”有着变化无穷的奇妙作用。这点一般人都知道,只是难以坚持罢了。...查看详细>>

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欲做精金美玉①的人品②，定从烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过③。

    〔注释〕①精金美玉:精纯的金子,无瑕的玉石。比喻人品纯洁无瑕,典出苏轼《答黄鲁直五首》,称黄庭坚“此人如精品美玉”。②人品:人的品格。③薄冰上履过:履,践踏。行于冰上,比喻身处险境,得小心谨慎。出自《诗经·小雅·小旻...查看详细>>

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持身涉世，不可随境而迁，须是大火流金①而清风穆然②，严霜杀物而和气霭然，阴霾翳③空而慧日④朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇内真人品。

    〔注释〕①大火流金:大火,形容天气非常炎热;流金,使金子熔化。②穆然:静思的样子,这里指柔和貌。③翳:遮蔽。④慧日:佛的智慧像太阳一样普照世间,故称慧日。【鉴赏】安身立命、经历世事时,不能因环境变化而改变自己的品行。...查看详细>>

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昨日之非不可留，留之则根在复萌，而小过转为大罪；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣①反成欲根②。

    〔注释〕①理趣:义理情趣。②欲根:情欲之根。【鉴赏】过去的错误不可遗留,留下它就会让枯根再次萌发,这样小过失就会变成大罪孽;现今正确的不可以执着,坚持它就如残渣余滓未曾化解,这样义理情趣反而转化为情欲根源。错误固...查看详细>>

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当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

    【鉴赏】当正确与错误、邪恶与正直交错之时,不可曲意迁就,迁就了就丧失依从或违背的是非原则;在利益与损害得到或失去的会合之际,不要去过于分辨明白,太分明了就会产生进趋或退避的私心。一个人要坚持正义与公平,不是件容...查看详细>>

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立业建功，事事要从实地着脚①，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念②要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

    〔注释〕①实地着脚:实地,实实在在地;着脚,犹言亲临其地。②念念:佛教语,谓极短的时间,言刹那间一个心念接一个心念。【鉴赏】创立事业建树功绩时,事事要脚踏实地地去做。如果是怀着羡慕声誉闻名的心情去做,有成果也是虚伪...查看详细>>

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淡泊之守，须从浓艳场①中试来；镇定之操，还向纷纭境②上勘过。不然，操持未定，应用未圆，恐一临机登坛③，而上品禅师，又成一下品俗士矣。

    〔注释〕①浓艳场:指繁华喧嚣的场所,这里指荣华富贵。②纷纭境:指纷乱嘈杂的地方。③坛:佛教进行祈祷法事的地方或指讲经布道的讲台。【鉴赏】不注重名利的操守,必须是从历经荣华富贵的考验后得来的;镇定自如的品质,需在纷...查看详细>>

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持身①如泰山九鼎②，凝然不动，则愆尤③自少；应事若流水落花④，悠然而逝，则趣味常多。

    〔注释〕①持身:对待自己品行的态度。②九鼎:相传夏禹铸九鼎,象征九州,夏商周三代奉此为象征国家政权的传国之宝。周显王时,九鼎没于泗水彭城下。唐武后、宋徽宗也曾铸九鼎。泰山九鼎比喻高大沉稳,屹然不动。③愆尤:过失...查看详细>>

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