【原文】念头浓者,自待厚,待人亦厚,处处皆浓;念头淡者,自待薄,待人亦薄,事事皆淡。故君子居常嗜好,不可太浓艳,亦不宜太枯寂。【译文】生活欲望强的人自己生活优厚,对接待别人也很优厚,什么地方都讲究享受;生活欲望淡泊的人...[继续阅读]

    【原文】彼富我仁,彼爵我义,君子故不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气,君子亦不受造物之陶铸。【译文】那些贵族有钱有地位,我却有仁义道德,因此君子不被君主丞相所笼络;人一定能战胜自然,志向专一就能使气改变,因此君子也不...[继续阅读]

    【原文】立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达;处世不退一步处,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何安乐?【译文】修养品德假如不高出别人一步,就像在灰尘里抖衣服,泥水中洗脚,怎么可以超凡脱俗?处世如果不退一步考虑,就像飞蛾...[继续阅读]

    【原文】学者要收拾精神,并归一路。如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅,定不深心。【译文】学者要把精力聚集到一条路上,假如一面修养道德,一面在乎名声荣誉和事业成功,一定没有真正造诣;读书而感兴趣于...[继续阅读]

    【原文】人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味,金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。【译文】人人都有大慈大悲之心,维摩诘和屠夫、刽子手并没有两种心灵。处处都有生活的真谛,华贵的金屋和...[继续阅读]

    【原文】进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡,便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪著,便坠危机。【译文】提高品德修养,要有像木头、石头一样冷静的心,假如有一点对世俗的羡慕,就进入了充满欲望的世俗境界;治理国家的...[继续阅读]

    【原文】善人无论作用安详,即梦寐神魂,无非和气;凶人无论行事狠戾,即声音笑语,浑是杀机。【译文】和善的人日常举止文雅,即使睡着时的神态也都是和气;凶恶的人做事毒辣,即使是说笑时也露出杀机。...[继续阅读]

    【原文】肝受病,则目不能视,肾受病,则耳不能听;病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥。【译文】肝有了病,眼睛看不见东西;肾有了病,耳朵就听不见声音。人们看不见的地方病了,一定会在人们都...[继续阅读]

    【原文】福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。【译文】最大的幸福是事情少,最大的祸患是多心。只有苦于事多的人,才知道事少是一种幸福。只有心情恬静的人,才知道多心的祸患。...[继续阅读]

    【原文】处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。【译文】生活在清明的时代,处世应该正直,生活在战乱的年代,处世应该圆滑;生活在末世,处世应该正直与圆滑两种手段并用。...[继续阅读]