《易》曰:“有天地,然后有万物。有万物,然后有男女。有男女,然后有夫妇。有夫妇,然后有父子。有父子,然后有君臣。”若是乎社会之组织,实源于家族,而家族之本,又由于男女之牉合也。欲知文化之源者,必不容不知婚制及族制审矣...[继续阅读]

    凡治皆以为民,亦凡治皆起于民。故户籍者,一国政治之根本也。吾国户口之清晰,盖尚在三代以前,斯时国小而为治纤悉。君卿大夫,皆世守其地,易知民之情伪。又生事简陋,交通阻塞,社会风气诚朴。而民之轻去其乡者少,故户籍易于清...[继续阅读]

    中国财产分配之法,大抵隆古之世,行共产之制。有史以后,逐渐破坏,至秦汉之世而极。是时冀望复古者甚多,王莽毅然行之,卒召大乱,自是无敢言均平财产者。私产之制,遂相沿以迄于今。老子言“郅治之世,邻国相望,鸡犬之声相闻。民...[继续阅读]

    人类资生,莫急于食,取食之方,有仅为目前之计,其技几于不学而能者,水渔山猎,及取天然之草木以为食是也;有必待稍知久远之计,勤苦尽力而后能得之者,畜牧种植是也。《礼运》曰:“昔者先王未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血...[继续阅读]

    《礼记·礼运》曰:“昔者先王未有宫室,冬则居营窟,夏则居橧巢。未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛。未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,然后修火之利,范(熔铸也)金合土,以为台榭宫室牖户。以炮以燔,以烹以炙,以为醴酪。治...[继续阅读]

    交通者,国家之血脉也。以地理形势言之,原隰平坦之区,陆路交通为亟。水路交错之区,河川交通为亟。山岭崎岖,港湾错杂之地,则其民长于航海。我国之黄河流域,东亚之大平原也。长江支流航路之远,亦世界所仅见也。南岭以南,平地...[继续阅读]

    中国的政治思想史,是颇为难讲的,因为:(一)政治思想和政治制度不同。政治制度,是有事实可考的,历代都有记载。记载自然有缺漏,但是一件事实,缺落其一部分,或者中间脱去一节,是很容易看得出来的,自然有人去研究,用考据手段去补...[继续阅读]

    要讲很复杂的政治思想,我们必须先有一个把握。这个把握是什么?就是把几千年来的政治思想先综括之而作一鸟瞰,得一个大概的观念。然后,持之以研究烦杂的材料——这是为入手之初方便起见,自然不是研究之后不许修正的。本此眼...[继续阅读]

    上古到战国,划分为政治思想史上的一个时期,前文已经说过了。这一个时期之内,政治思想的背景,是怎样呢?这一个时代,在政治上,可以说是从部落进于封建,从封建进于统一的时代。人类最初的组织,大概是依据血统的。但是到后来,就...[继续阅读]

    从上古到战国,这一期中的政治背景,业经明白了,就可进而讲述其政治思想。这一期中的政治思想,最重要的,自然就是所谓先秦诸子。这都是东周时代的思想。自此以前,自然不是没有政治思想的,然无甚重要关系,所以略而不述。实际上...[继续阅读]