对夏商西周时代青铜农具的两种观点,原则上说是一个问题的两个方面。单就各家所举例证看,本身大都是正确的。例如,中国贫铜说,铜价昂贵说,商周时代铜业高度发展说,铜农具回铸说,钱币来源于农具说,中国重农说,等等,显然都是对...[继续阅读]

    夏商西周时代的各文化遗址中,仍不断有各类斧、锛、凿出土,与其他农具相比,斧、锛、凿的出土数量还相当多,范围也较广,从南到北,从东到西,几乎各文化遗址都有这类农具出土。(一)石制斧、锛、凿出土情况介绍洛阳二里头文化,是...[继续阅读]

    (一)形体及数量的变化有人对原始时代和夏商西周时代出土的斧、铲作了对比,发现庙底沟仰韶文化遗存中,有石斧27件,石铲4件,斧是铲的近7倍。西安半坡仰韶文化遗址出土石斧313件,石铲32件,斧是铲的近10倍。京山屈家岭的屈家岭文化...[继续阅读]

    (一)经过许多专家考证,“”是“耒”的甲骨文(孙常叙:《耒耜的起源及其发展》,上海人民出版社,1964年),是“耒”最早的文字。但是,正如孙常叙先生说的那样,因为时代的关系,甲骨文所划的“耒”形,已经不是最初的、直接在尖木棒的...[继续阅读]

    如上所述,虽然由直柄耒耜演化出了铲、锹等农具,又由曲柄耒耜演化出了锋、鑱、踏犁、耧犁、劙刀等多种农具,同时还演化出了其他形式的曲柄农具,因为没有为这些农具创造新的名称,一般仍称为耒耜或耒或耜。日本保存的“子日手...[继续阅读]

    《周礼·考工记·匠人》说:“耜广五寸,二耜为耦。”郑玄注说:“古者耜一金,二人并发之……今之耜歧头两金,象古之耦也。”(这里又把“耜”和“耒耜”混淆了)《国语·吴语》说:“譬如农夫作耦,以刈杀四方之蓬蒿。”有人以这两...[继续阅读]

    现在被人们广泛关注的是,用“耦”表示的古老耕作方式到底是怎么一回事。一般认为,古代文献中的“耦”多数与“耦耕”是一个含义。也就是说,“耦”是“耦耕”一词的缩写,表示的是一种古老的耕作方式。它的存在年代主要在夏...[继续阅读]

    《诗经·周颂·载芟》中有这样一句诗:“载芟载柞,其耕泽泽。千耦其耘,徂隰徂畛。”“耘”是什么?一般认为是指中耕除草。怎样用“一千”、“耦”去除草呢?首先让我们来看看当时是不是存在除草的农业活动。《诗经·周颂·臣工...[继续阅读]

    “耦耕”并不是什么神秘莫测之物,“耦耕”是古代劳动人民在实践中创造的、按农事需要而适当结合的耕作方法。由于它的结合前提必须是两人或两件农具,因而产生了“耦耕”这个名称,这种耕作方法不是一成不变的,它可以随着农...[继续阅读]

    《中国农史》2001年第1期发表了云立锋、郭风平《关于“耦犁”的几种解释之商榷》一文。文中的许多认识是有道理的,例如,不能将“耦耕”与“耦犁”混为一谈的观点,不能把“耦犁”解释为“耧车”的观点,“耦犁”是一种农具的...[继续阅读]