佛教教理功理性修为名词。即斯陀含的意译。为小乘佛教修行的四果之一。参一来果及一来向条。...[继续阅读]

    道家生理功理类养生修为名词,《玄机直讲》:“万念俱泯,一灵独存,谓之正念。”一灵,一点性灵,道家谓之元神,佛家谓之真性。...[继续阅读]

    道家,功理功法类修为名词。即先天一点至阳之炁,参该条。又同一无,参该条。...[继续阅读]

    道家、医家生理类名词。《类修要诀·李真人长生一十六字妙诀》:“气之上出,谓之一呼。”呼,气出也。一呼一吸谓之一息。...[继续阅读]

    道家、佛家玄理性名词。①指先天一气之为物。《参同契》:“一者以掩闭,世人莫始之。”②指人之本性,《坛经·顿渐》:“一日,师告众曰:吾有一物,无头无尾,无名无字,无背无面,诸人还识否?神会出曰:是诸佛之本源,神会之佛性。”...[继续阅读]

    道家、医家生理性名词。《寿世传真》:“神者,人之未生,父母媾精,……初凝一念是也。……初交一念,即所以生神。”神乃无形之质,故始于无形之一念。一念,神之始也。形神备乃为人,形生于一点与一念相对。...[继续阅读]

    道家、医家生理性名词。①指形之始。《寿世传真》:“人之未生,父母媾精,其兆始见一点,……始见一点,即所以成形”。身之初形,始于一点,一点,质也,形之始也。参一念条。②指真阳之气。《吕纯阳祖师未生诗》:“剪断脐带子,一点...[继续阅读]

    道家玄理功理类养生修为名词。又名“原一。”《道家·太极门》秘诀:“人之生成乎于一原。仙之成生乎于原一;见乎一原则人(长生),得乎原一者仙(成道)”。一原,即人生之始的一点原真。原一,即得乎其原始的一点真性。参真如等条...[继续阅读]

    医家、道家功理生理性名词。《万育仙书》下卷“一息解”:“鼻气一出一入之谓”。一呼一吸谓之息。...[继续阅读]

    道家丹门功理功法类名词。《五篇灵文》重阳注:“所谓坎离交媾癸花发现,真铅初露。先天初现,一阳初动之时,……正所谓活子时也。一时分六候,……此时是得药之初。”“一候既得,……宜当深入静室,运天然之火,……全在洗心涤虑...[继续阅读]