我国国家政权的性质,亦为国体。其基本含义是指对人民内部的民主方面和对敌对势力的专政方面的有机结合。在新民主主义革命时期,人民民主专政是我国工人阶级、农民阶级、小资产阶级、民族资产阶级和其他爱国民主分子的人民...[继续阅读]

    我国群众性的调解组织,在基层行政机构和基层人民法院指导下进行工作。调解工作的原则是:(1)以政府的政策、法律和法令为准绳;(2)取得双方当事人的同意,不得强迫;(3)调解不是诉讼中必经的程序,不得因未经调解或调解不成而阻止...[继续阅读]

    人的基本权利,指人身自由和其它民主权利。事实上,在阶级社会中,没有抽象的人权,只有在一定历史范畴中的阶级的人权。“保障人权”的条款最早见于1679年英国颁行的《人身保护法》和1689年英国议会通过的《权利法案》。十八世...[继续阅读]

    全称《人民与公民权利宣言》。十八世纪法国资产阶级革命的纲领性文件,1789年8月26日由资产阶级制宪会议通过。《宣言》共十七条,以资产阶级的启蒙思想家孟德斯鸠、卢梭等人的政治学说为理论基础。它宣布人类有人身自由、财...[继续阅读]

    这是一门由人体科学、机械工程学和电子技术结合研究的新兴学科。它专门研究人和机器的配合,考虑到人的功能能力来设计机器,以让人发挥其综合形势、权衡多方利弊而作出正确判断的长处,也让机器发挥大功率、高速度、精确运...[继续阅读]

    指人的本质属性。人具有自然属性和社会属性。人的自然属性是指人体在生物学和生理学方面的特点,是由人的肉体组织决定的。人的社会属性是指人在社会生活方面的特点,是由以生产关系为基础的人的各类社会关系的总和所决定的...[继续阅读]

    关于人的本性的理论。我国古代哲学家从春秋战国(前770—前221)开始,就展开了对人性问题的讨论,有“性善”与“性恶”之争。欧洲文艺复兴(14—16世纪)后,人性论曾是资产阶级反对教会神权和封建特权的思想武器。他们认为,个性的...[继续阅读]

    人类学中的一个分支学科。它是研究人类各人种的起源及其分布,并比较人类诸种族的演变、体质和特征,探讨各人种与自然环境和生活条件的关系的一门科学。...[继续阅读]

    是介于自然科学和社会科学之间,研究人类的综合性边缘科学,即如恩格斯所说:“从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁。”(恩格斯《自然辩证法》第163页)它包括体质人类学、文化人类学和语言人类学三个分支。人类的体质...[继续阅读]

    我国自春秋战国(前770—前221)到汉唐(前206—公元907)社会思想家都以人性为人的本性。《论语》云:“性相近也。”《孟子》云:“人性之善也,犹水之就下也。”《荀子》云:“凡性者天之就也,不可学,不可事。”《庄子》云:“性者,生...[继续阅读]