刘师培梨洲①之学出自蕺山②,而蕺山之学出于阳明③,故思想学术不主故常。且当明季之时,阉官专政,小人盈廷,凡号为清流④者,类皆合团体以抗政府,与今西欧之正常相同。上争于朝,下争于野,东林、复社⑤之事,其显然者也。梨洲渐...[继续阅读]

    刘师培现今倡无政府说者,一为个人无政府主义,一为共产无政府主义,一为社会无政府主义。而吾等则以无政府主义,当以平等为归,试述其理论如下:一、总论　吾人确信人类有三大权:一曰平等权,二曰独立权,三曰自由权。平等者,权利...[继续阅读]

    辜鸿铭中国人过着一种心灵的生活、一种像孩子一样的生活,以致他们在生活方式的许多方面,竟是那样的简单和淳朴。的确,作为一个伟大的民族,一个在世界上生活了如此长久的民族,中国人至今在许多方面保持了如此原始的淳朴之态...[继续阅读]

    吴　虞商君、李斯破坏封建之际,吾国本有由宗法社会转成军国社会之机;顾至于今日,欧洲脱离宗法社会已久,而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进。推原其故,实家族制度为之梗也。《钩命决》①记孔氏之言曰:“吾志在《春秋》...[继续阅读]

    吴　虞我读《新青年》里鲁迅君的《狂人日记》,不觉得发了许多感想。我们中国人,最妙是一面会吃人,一面又能够讲礼教。吃人与礼教,本来是极相矛盾的事,然而他们在当时历史上,却认为并行不悖的,这真正是奇怪了!《狂人日记》内...[继续阅读]

    陈独秀窃以少年老成,中国称人之语也;年长而勿衰,英美人相勖①之辞也:此亦东西民族涉想不同现象趋异之一端欤?青年如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎②,人生最可宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人...[继续阅读]

    陈独秀人之生也必有死,固非为死而生,亦未可漠然断之曰为生而生。人之动作,必有其的,其生也亦然。洞明此的,斯真吾人最后之觉悟也。世界一切哲学、宗教,皆缘欲达此觉悟而起。兹之所论,非其伦也。兹所谓最后之觉悟者,吾人生聚...[继续阅读]

    陈独秀五方风土不同,而思想遂因以各异。世界民族多矣:以人种言,略分黄白;以地理言,略分东西两洋。东西洋民族不同,而根本思想亦各成一系,若南北之不相并,水火之不相容也。请言其大者:(一)西洋民族以战争为本位,东洋民族以安...[继续阅读]

    陈独秀本志经过三年,发行已满三十册。所说的都是极平常的话,社会上却大惊小怪,八面非难。那旧人物是不用说了,就是咶咶叫的青年学生,也把《新青年》看作一种邪说、怪物、离经叛道的异端、非圣无法的叛逆。本志同人,实在是...[继续阅读]

    李大钊一日有一日之黎明,一稘①有一稘之黎明,个人有个人之青春,国家有国家之青春。今者,白发之中华垂亡,青春之中华未孕,旧稘之黄昏已去,新稘之黎明将来。际兹方死方生、方毁方成、方破坏方建设、方废落方开敷之会,吾侪振此...[继续阅读]