【李傳】國,諸侯之國也。政教有得失,風俗有邪正,則聲音異矣。蓋太師陳列國之詩以觀民風,則大司樂因而禁之也。淫者,軼於禮之謂,樂之蕩也,鄭衛之聲是也。過謂過其節,如憂而至於傷,儉而至於嗇,唐魏之聲是也。凶者,惡逆之聲,如...[继续阅读]

    【李傳】廞,興也,謂作之也。蓋以爲明器之用[二],故葬則藏之穴中。凡言令、言帥、言涖者,其職尊也。[一]涖,鄭玄曰“涖,臨也”。廞,鄭玄曰“廞,興也。興謂作之。奉猶送”。賈公彥曰:“此所興作,即上竽、笙已下皆作之,送之於壙...[继续阅读]

    凡舞,有帗(fú,伏)舞、有羽舞、有皇舞、有旄(máo,毛)舞、有干舞、有人舞。【李傳】樂師,貳大司樂者[一]。大司樂所教六代之舞,成人所舞也。此小舞,謂幼小時所舞者。《内則》曰:“十三舞《勺》,成童舞《象》,二十舞《大夏》。”...[继续阅读]

    環拜以鐘鼓爲節。凡射,王以《騶虞》爲節,諸侯以《貍(lí,梨)首》爲節,大夫以《采蘋(pín,頻)》爲節[二],士以《采蘩(fán,煩)》爲節[三]。【李傳】此所教者,自王以下,非國子也。樂儀,凡行、趨、登車、環拜及射,其節應乎樂者,皆是也...[继续阅读]

    【李傳】凡下祭、饗、射、獻之事也。序事者,陳列之次序。樂政者,作樂之政令。...[继续阅读]

    【李傳】小事,小祭祀之事也。大祭祀以鐘鼓奏九《夏》,則大司樂令之。...[继续阅读]

    【李傳】此節先鄭以瞽爲鼓,謂呼擊鼓者與舞偕來也。後鄭仍字,謂詔眡瞭扶瞽者來入也。愚謂瞽工升歌,樂之初事,此言於告備之後,則疑先鄭之說爲長。臯,號告也。使鼓來而告當舞者,此鼓蓋所以節舞也。按《尚書》《箾(xiāo,簫)韶》...[继续阅读]

    【李傳】歌徹,歌《雍》也。學士主舞,瞽人主歌。今云帥學士而歌徹,則是學士亦歌也。《疏》謂學士自舞,瞽者自歌,恐非文義。[一][一]鄭玄曰“學士,國子也”。又云:“《雍》在《周頌·臣工之什》。”今《詩經》通行本作“雝”。...[继续阅读]

    【李傳】樂之始終,皆令相瞽出入也。按前言小祭祀者,專以令奏鐘鼓言耳。及後又言凡樂,則大祭祀皆在其中。[一][一]瞽,瞽師盲者,皆有扶之爲嚮導者。相,輔助,此處指輔助盲人之人。鄭眾曰:“告當相瞽師者,言當罷也。”...[继续阅读]

    【李傳】饗食,殺(shài,曬)[一]於大饗者也。令奏鐘鼓,令相,而無來鼓臯舞歌徹之事,則知饗食之禮,比於小祭祀矣。[一]殺,等級,等差。...[继续阅读]