乾隆对藏传佛教的重视达到了空前的地步。1780年,乾隆70大寿,整个国家都在为这位老人的圣诞而忙碌。六世班禅也前往北京贺寿。乾隆在得悉六世班禅将来京的消息后,立即在承德建造了一座须弥福寿庙,这不是一座普通的庙宇,而是全...[继续阅读]

    乾隆晚年,两次出兵西藏,都和六世班禅那些不成气的弟兄有关。六世班禅的哥哥仲巴呼图克图是扎什伦布寺的强佐(司库),弟弟是噶举派的十世红帽系大活佛沙玛尔巴。六世班禅进京,乾隆所赐的金银财宝不下数十万之巨。班禅圆寂后...[继续阅读]

    西方世界最早知道古老的东方有一个西藏,是在13世纪。起因是由于教皇英诺森四世在他召开的里昂会议上,决定向东方强国蒙古遣使,意图鼓动蒙古可汗将基督教定为国教。但英诺森的实际目的并不止于此,因为他知道要劝说一个遥远...[继续阅读]

    从大多数早期进入西藏地区的西方人的动机来看,基本都是为了传教,为了让上帝的声音出现在这片地球上最神秘的角落。但从这些勇敢的传教士们最初到达西藏,到第一根十字架出现在雪山草地之间,其间是数百年的历程。我在前面的...[继续阅读]

    作为第一个到达西藏的非宗教界西方人,乔治·波格尔因此进入了我们的视线。波格尔进藏时是一位年仅28岁的英俊的英格兰人,他不远万里来到印度,企图在这块东方的土地上获得名声和地位。1759年,驻孟加拉的英国人开始从商业的角...[继续阅读]

    瑞士藏学家米歇尔·泰勒所著的《发现西藏:从马可·波罗到大卫·妮尔》,是关于西藏的最优秀的作品之一。对于18和19世纪西方人对西藏的探险和使节入藏,他在该书第4章以《禁地和禁城》为题总结说:“一旦当一名西方旅行家踏上西...[继续阅读]

    自从1870年到19世纪末,西方冒险家们对西藏所进行的较大的探险活动至少有18次之多。这些冒险家主要来自英国和俄国,其中较大的探险活动都是由政府提供支持。米歇尔·泰勒认为,对这些探险而言,如果没有测量仪器就不能绘制一片未...[继续阅读]

    在所有早期进入西藏的西方女性中,最著名的有两位,一位是法国人大卫·妮尔,另一位则是安妮·泰勒。对于后者,与她同姓的藏学家米歇尔·泰勒感叹说:“赴西藏的最后冒险活动之一(也是所有这些活动中的最令人惊讶者),扩充了西方试...[继续阅读]

    19和20世纪之交时,欧美列强对西藏虎视眈眈。除了英国外,俄国也企图分一杯羹。野心勃勃的沙皇多次派出情报人员,以种种方式进入西藏,对这一地区的地理环境、交通状况、政局形式进行了多方面的刺探。以香客为名入藏的崔比科夫...[继续阅读]

    崔比科夫于1900年8月3日到达拉萨后,住在一个蒙古喇嘛那里。他在西藏一共呆了一年多一点的时间,其间,他除了在拉萨的活动外,还分别到过日喀则和泽当。在崔比科夫的《佛教香客在圣地西藏》里,他对上个世纪之交的拉萨城作了详尽...[继续阅读]