在崔比科夫逗留西藏期间,除了呆在拉萨外,还曾出去游历过两次。1900年9月30日,他在一位给他担任翻译的布里雅特喇嘛的陪同下,动身去了后藏的日喀则。从动身到抵达日喀则,一共用了7天时间。其间经过了著名的羊卓雍湖。在那天的...[继续阅读]

    河口慧海大师是第一位进入西藏的日本人,而且是在西藏实行封锁政策后成功地潜入西藏的外国人。从根本上讲,他不是以探险家而是以一位虔诚的佛教徒的身份进行这次艰难的高原之旅的。作为一名佛教高僧,河口“一直有向社会提...[继续阅读]

    1900年3月10日,河口告别了察兰山村。1900年7月4日,河口终于抵达了西藏边境,此时距他从日本出发来西藏,已经过去了3年时光。门巴村寨吕玲珑摄影翻过中尼边境的大山进入西藏境内后,不论朝哪个方向走,都是下坡路。到底应该朝哪个方...[继续阅读]

    多年的宿愿一旦成真,河口便开始潜心研究佛教经典,他考进了色拉寺,向寺中的高僧虚心学习。不久,由于一个偶然的原因,他显露出了高明的医学才华,成功地治愈了多例在西藏被认为是不治之症的水肿病,由此名声大噪,连达赖喇嘛也知...[继续阅读]

    米歇尔·泰勒在他的《发现西藏》的最后一章的最后一段意味深长地写道:(读者可能已经注意到,在本书所有引用的资料中,其中引用次数最多的就是这位瑞士藏学家的著作,因为他的《发现西藏》无疑是关于西藏的汗牛充栋的著作中最...[继续阅读]

    与其他大多数旅行家入藏的路线不同,大卫·妮尔在《一个巴黎女子的拉萨历险记》中所记述的她的第五次入藏,选择的是很少有旅行家走过的由云南康区入藏,因此其所见所闻,便更具价值。大卫·妮尔之所以选择由滇入藏的线路,原因...[继续阅读]

    与许多到西藏的旅行家和探险家的著作不同,大卫·妮尔的《一个巴黎女子的拉萨历险记》最大的特色在于其生动优美的文笔,和她从景物到人物心理再到文明和文化的出色描写。在以往的同类著作中,这往往是被忽略了的一个方面,以...[继续阅读]

    1840年,凭借船坚炮利的英帝国用血与火撞开了中国的大门,这个古老的文明国家脸上遭受了第一记耻辱的烙印。此后,整整100年的时间里,中国所面临的现实是豆剖瓜分、亡种亡国的民族危机。地处青藏高原,被重重山、道道水所遮掩的...[继续阅读]

    “绅士”荣赫鹏在他的回忆录中,以很“绅士”的笔调对他入侵西藏前的心情写道:“余别妻女之日,黯然神伤,余将行役于渺不可知之异域,在彼伟大雪山之遐方。余既为不朽之事业所激励奋发,自能行所无事;惟置诸伊人之前途者,将为长...[继续阅读]

    按荣赫鹏的原意,旨在通过古鲁大屠杀来让中国守军和西藏人民屈服,“认为从此之后便可以使这些藏族人明白事理。”但他大错而特错了。血腥的屠杀不仅没有使西藏人民屈服,反而激起了反抗的怒火。尽管软弱无能的清政府有和英...[继续阅读]