智力玩具。用正方形薄板分截为七块,拼排成各种各样的图形,不仅妙趣横生,而且能启迪智慧。七巧板起源于我国古代一种可以错综分合的案几。宋代黄长睿曾撰有《燕几图》。起初为六几,有一定的尺寸,称“骰子桌”,后增加了一几...[继续阅读]

    在古代是指人的禀性,如《淮南子·修务训》中指出:“人性各有所修短。”又如性善说、性恶说等也是属于论述人的禀性问题。欧洲文艺复兴之后,资产阶级用人道主义反对神道,用人性反对神权,人性问题成为资产阶级人道主义思想的...[继续阅读]

    指一个人的为人的品格。一个人的品格高尚,说明他的道德品质完美;一个人的品格低下,说明他缺乏做人的道德修养。社会主义社会,每个公民的人格是平等的。在道德教育中要进行人格的教育,其主要内容有:懂得做人的资格和为人的...[继续阅读]

    人才,指有才识学问的人,德、智兼备的人。这是研究人才成长和人才培养规律的一门新兴学科。我国人才学的研究,重视人的思想政治素质、业务能力的培养和形成。按人才学的研究内容,可分为三大类:(1)自然人才学。它的目的是通过...[继续阅读]

    对人生的意义、目的、价值及人生道路的基本看法。其内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、恋爱观等,这是世界观的重要组成部分。由于人们的生活环境、文化素养、社会实践不同,形成的人生观也不同。在阶级社会里,每个人的人生...[继续阅读]

    战国时荀子提出的一种人性论。与孟子主张的人性善相对立。荀子认为人性是恶的,天生具有“好利”、“嫉恶”、“好声色”等不好的情欲。人所以能为善,全靠后天的努力。他说:“人之性恶,其善者伪(人为)也。”(《荀子·性恶篇...[继续阅读]

    战国时孟子提出的一种人性论。孟子认为,人生来就有善性(“人无有不善”)。善性包括“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。他将这四者称为“四端”,即仁、义、礼、智等美德的开端。认为它们是人性中固...[继续阅读]

    是世界上所有资源中最为宝贵的资源。人力应包括人的“体力”与“脑力”两部分,各业的体力劳动者、知识分子、专业人员、经营管理者都属于这个范畴。当今世界在对人的管理上,正从将人视作经济因素发展到视作重要资源。其管...[继续阅读]

    指人所设计和制成的能显示智力活动或智力适应性的机器,通常是指用“电脑”来代替人的智力活动。20世纪60年代,人工智能只被看作是信息加工的理论和技术的集合体。有时把控制论、自动化理论、模型识别、神经网络看作人工智...[继续阅读]

    由于教育的畸形发展,教育与经济发展不适应,加之其他原因,结果培养出来的人才学非所用,用非所长,造成大量人才流往国外,带来巨大的经济损失。所以一国的教育结构一定要适应经济结构,教育的程度结构要适应生产部门的技术水平...[继续阅读]