长安有儒生曰惠庄,闻朱云折五鹿充宗之角,乃叹息曰:“茧栗犊反能尔邪!吾终耻溺死沟中。”遂裹粮从云。云与言,庄不能对,逡巡而去,拊心谓人曰:“吾口不能剧谈,此中多有。”　○晋·葛洪《西京杂记》卷二[述要]　五鹿充宗为西汉...[继续阅读]

    (杜林)尝于西河得漆书古文《尚书》一卷,宝玩不已。每困厄,自以为不能济于乱世,常抱经叹曰:“古文之学,将绝于此。”初,卫密方造林,未见则暗然而服。及会面,林以漆书示密曰:“常以此道将绝,何意东海卫君复能传之,是道不坠于地...[继续阅读]

    (桓)荣初遭仓卒,与族人桓元卿同饥厄,而荣讲诵不息。元卿嗤荣曰:“但自苦气力,何时复施用乎?”荣笑不应。及为太常,元卿叹曰:“我农家子,岂意学之为利乃若是哉!”　○《后汉书·桓荣传》[述要]　桓荣早年遭遇离乱,和族人桓元卿...[继续阅读]

    承宫,琅邪姑幕人。少孤,年八岁,为人牧猪。乡里徐子盛明春秋经,授诸生数百人。宫过其庐下,见诸生讲诵,好之。因忘其猪而听经。猪主怪其不还,行求索。见生,欲笞之。门下生共禁,乃止。因留精舍门下。樵薪执苦,数十年间,遂通其经...[继续阅读]

    高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。　○《后汉书·高凤传》　...[继续阅读]

    扶风曹世叔妻者,同郡班彪之女也,名昭,字惠班,一名姬。博学高才。世叔早卒,有节行法度。兄固著汉书,其八表及天文志未及竟而卒,和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫,令皇后诸贵人师事焉,号曰大家。每有贡献异物,辄诏大...[继续阅读]

    侯瑾字子瑜,敦煌人也。少孤贫,依宗人居。性笃学,恒佣作为资,暮还则然柴以读书。常以礼自牧,独处一房,如对严宾焉。州郡累召,公车有道征,并称疾不到。　○《后汉书·侯瑾传》[述要]　敦煌人侯瑾(字子瑜)少年时孤苦贫穷,依附族...[继续阅读]

    服虔既善《春秋》,将为注,欲参考同异。闻崔烈集门生讲《传》,遂匿姓名,为烈门人赁作食。每当至讲时,辄窃听户壁间,既知不能逾己,稍共诸生叙其短长。烈闻,不测何人,然素闻虔名,意疑之。明蚤往,及未寤便呼:“子慎!子慎!”虔不觉...[继续阅读]

    弘农张伯英者因而转精其巧。凡家之衣帛,必书而后练之,临池学书,池水尽黑。下笔必为楷则,号“匆匆不暇草”,寸纸不见遗,至今世人尤宝之。韦仲将谓之草圣。　○《三国志·魏书·王卫二刘傅传》注引《文章叙录》　事亦见晋·卫...[继续阅读]

    (管)辂为何晏所请,果共论《易》九事,九事皆明。晏曰:“君论阴阳,此世无双。”时邓飏与晏共坐,飏言:“君见谓善《易》,而语初不及《易》中辞义,何故也?”辂寻声答之曰:“夫善《易》者不论《易》也。”晏含笑而赞之“可谓要言...[继续阅读]