(邴)原十一而丧父,家贫,早孤。邻有书舍,原过其旁而泣。师问曰:“童子何悲?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,必皆具有父兄者,一则羡其不孤,二则羡其得学,心中恻然而为涕　零也。”师亦哀原之言而为之泣曰:“欲书可耳。”答...[继续阅读]

    (邴)原旧能饮酒,自行之后,八九年间,酒不向口。单步负笈,苦身持力,至陈留则师韩子助,颍川则宗陈仲弓,汝南则交范孟博,涿郡则亲卢子干。临别,师友以原不饮酒,会米肉送原。原曰:“本能饮酒,但以荒思废业,故断之耳。今当远别,因见...[继续阅读]

    (鱼)豢又常从(隗禧)问《左氏传》,禧答曰:“欲知幽微莫若《易》,人伦之纪莫若《礼》,多识山川草木之名莫若《诗》,《左氏》直相斫书耳,不足精意也。”豢因从问《诗》,禧说齐、韩、鲁、毛四家义,不复执文,有如讽诵。　○《三国...[继续阅读]

    (董)遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,更为作朱墨别异。人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍。”言:“读书百遍而义自见。”从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以三余。”或问三余之意,遇言:“冬者岁之...[继续阅读]

    (皇甫谧)年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养,犹为不孝。’汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徏以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻...[继续阅读]

    (皇甫谧)得风痹疾,犹手不辍卷。……耽玩典籍,忘寝与食,时人谓之“书淫”。或有箴其过笃,将损耗精神。谧曰:“朝闻道,夕死可矣,况命之修短分定悬天乎!”……岁余,又举贤良方正,并不起。自表就帝借书,帝送一车书与之。谧虽羸疾...[继续阅读]

    《庄子·逍遥篇》,旧是难处,诸名贤所可钻味,而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》。支卓然标新理于二家之表,立异义于众贤之外,皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。　○南朝宋·刘义庆《世...[继续阅读]

    (车)胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。及长,风姿美劭,机悟敏速,甚有乡曲之誉。……时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。　○《晋书·车胤传》　事亦见南朝宋·刘义庆《世说新语·识...[继续阅读]

    孙康,晋京兆人,性敏好学,家贫无油,于冬月尝映雪读书。　○《尚友录》卷四[述要]　晋代京兆人孙康,聪明好学。因为家境贫困,买不起点灯的油,孙就在冬天下雪的时候,映着雪光读书。...[继续阅读]

    欢年六七岁书甲子,有简三篇,欢析计,遂知六甲。家贫,父使驱田中雀,欢作《黄雀赋》而归,雀食过半,父怒,欲挞之,见赋乃止。　○《南齐书·顾欢传》　事亦见《南史·顾欢传》。[述要]　南朝宋初,顾欢才六七岁,已开始照着本子学写甲...[继续阅读]