[四·十四]　子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”[六·十二]　冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”[七·三十]　子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”[九·十三]　子贡曰...[继续阅读]

    [四·十五]　子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”[五·十二]　子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”[六·三十]　子...[继续阅读]

    [一·二]　有子曰:“……君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”[一·六]　子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”[一·七]　子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交...[继续阅读]

    [一·十三]　有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”[二·二十]　季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”[八·十一]子曰:“如有周公之才之...[继续阅读]

    [五·十一]　子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”[七·二十六]　子曰:“圣人吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎...[继续阅读]

    [一·四]　曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”[一·八]　子曰:“君子不重则不威;学则不固。主忠信,无友不如己者。过则勿惮改。”[一·十六]　子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”[二·十八...[继续阅读]

    [一·十四]　子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”[四·二十四]　子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”[五·二十八]　子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”[六·三]　哀公问...[继续阅读]

    [二·十]　子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”[二·十六]　子曰:“攻乎异端,斯害也己。”[二·十七]　子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”[六·二十一]　子曰:“中人以上,可以语上也;中...[继续阅读]

    [一·十五]　子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”[六·十一]　子曰:“贤哉,回也!一箪...[继续阅读]

    [二·十一]　子曰:“温故而知新,可以为师矣。”[二·十五]　子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”[六·二十]　子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”[七·七]　子曰:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”[七·八]　子曰:“不...[继续阅读]