明代西藏地方与中央政府关系至为密切,贡赐关系的充分发展就是其中一个重要的内容。明朝推行行都武卫的设置和各政教势力的多封众建相结合的行政管理体制,把整个西藏纳入了中央王朝的统辖之下,朝贡即成为西藏地方与中央政...[继续阅读]

    远在唐代已与吐蕃开茶马互市之端,宋代进一步发展,明代达到繁荣的程度。“茶马互市”逐步成为中原与西藏及其他藏区经济交流的最重要的渠道和最基本的内容,成为联系中原与西藏政治经济往来关系中的坚强纽带。明代茶马互市...[继续阅读]

    明朝后期,格鲁派竭力争取朝廷的支持,巩固与扩大自己的势力,明廷扶植格鲁派,推进达赖活佛系统之形成,此乃为明朝治藏的重要内容。宗喀巴的宗教改革和格鲁教派的兴起,从一开始就受到明朝中央的重视,而初创之中的格鲁派也热切...[继续阅读]

    明末清初,西藏地方的政治形势处于由政治多元走向地方统一的局面,动荡混乱为其特点。15世纪初格鲁派初兴之时,一些打着不同教派旗号的地方政教势力,表示愿意支持宗喀巴的宗教改革,乐于看到格鲁派的发展,可是当格鲁派势力迅速...[继续阅读]

    当格鲁派势力与和硕特蒙古军事力量结成联盟,逐一击灭敌对势力,使西藏社会由政治上多元走向地方统一之时,明朝所统治的中原地区亦在急剧地发生变化。如火如荼的中原农民起义的沉重打击,使明王朝的统治陷入全面崩溃的境地。...[继续阅读]

    顺治帝即位之后,随着清朝入主中原取代明王朝,进入由区域性民族政权发展为全国统一政权的历史时期,由伊拉古克三使团赴盛京结纳关系和皇太极遣使进藏存问开始的清政权与西藏地方的直接联系,也推进到新的发展阶段。据《清世...[继续阅读]

    清政权是利用宗教与西藏地方建立起直接关系的。在后金崛起的历史进程中,藏传佛教依托满蒙统治集团间密切关系的发展,向后金地区传播。从努尔哈赤起,后金统治者就开始倡导和推行藏传佛教。早在天命六年规定不准毁坏寺庙,不...[继续阅读]

    清王朝推行“从俗从宜”的治藏政策,对五世达赖、固始汗进行“一揽子”册封,以保持西藏地方权力的平衡,然而,由于固始汗受册封不久即病逝,①蒙藏统治集团联合掌权出现了和硕特蒙古汗王一系权力下降的态势。“固始汗死后,他...[继续阅读]

    清朝对桑结嘉措未予深究,采取继续扶持格鲁派寺院集团的明智政策,还表现为承认既成事实,对桑结嘉措所选定的五世达赖转世灵童仓央嘉措予以正式认定。仓央嘉措于1682年出生于门隅宇松地方的一个宁玛派喇嘛的家庭。门隅为门巴...[继续阅读]

    如果说拉藏汗打败桑结嘉措,在西藏搞掉了与之相敌对的势力,那么他在六世达赖废立方面的举措就不但在西藏树立对立面,而且在青海和硕特众台吉中也引起强烈反对,他们向清朝讦奏,并寻认里塘的格桑嘉措为六世达赖的转世灵童,要...[继续阅读]