出云地区建国神话中的主角。据说他和出现在《古事记》中出云系的淤美豆奴神是同一个神。八束水是赞美水的美称,而淤美豆奴是表示大水淹没的田野或巨浪汹涌奔流的原野的名字。八束水臣津野是出云古老的神灵,在《出云风土记...[继续阅读]

    佛律癸亚的男性月神,在阿那托利亚地区受到崇拜。他经常扛月形镰。半月形也可做他的象征。有时候他似乎只是阿提斯(q.v.)的对应神。两个都既是天神,又是地神。人们象对主神一样地向他祈祷,并冠之以各种头衔。他还是医神,陵墓...[继续阅读]

    迦南宗教和腓尼基宗教神话中巴力神的父亲。起源甚早,约于公元前2400年已在美索不达米亚宗教中受人崇拜。后在叙利亚和巴勒斯坦亦很流行。叙利亚古城乌加里特遗址中有其庙基。原为农业神,其名称的希伯来文写作daghan.,意为“谷...[继续阅读]

    迦南神话和腓尼基神话中巴卢(巴力)之父,农业或渔业的保护神。起源甚早,约在公元前2400年已在美索不达米亚人中受崇拜。在腓尼基神话中他是天神乌剌诺斯和地神盖亚之子。伊卢的兄弟。公元前一千年初,大衮是腓力斯丁人的最高...[继续阅读]

    专司财富和成功的萨满神。直到不久之前仍广泛流传一种纪念大将的古老仪式,称为大将诺里。这是最繁琐复杂的萨满仪式。由于大将一名起源于新罗国(7—10世纪)的军阶尊称,萨满在仪式上须身著高级军官制服或军用披风,唱着关于大...[继续阅读]

    犹大伯利恒的以法他人耶西之子。他的生活可以分为少年时期,在扫罗宫廷时期和称王时期。大卫是十个孩子中最年幼者,母亲的名字不见经传,父亲耶西在大卫尚小时已经年迈,他的父母都活到他与扫罗关系破裂以后(《撒姆耳记上》Ⅹ...[继续阅读]

    耆那教创始人筏驮摩那的称号。大雄生于公元前6世纪,是耆那教历史和神话的中心人物。按耆那教神话说法,大雄是降纪最后一位渡津者(q.v.),即第24代祖师。耆那教认为,成胎、降生、出家得道、解脱是渡津者一生5个最美好的时刻。每...[继续阅读]

    福冈县太宰府天满宫的飞梅很有名。传说是菅原道真在京城住宅内的梅树,一夜之间就飞到这里。福岛县信夫郡的飞梅在菅原神社,传说是太宰府神树的分枝。福井县若狭大岛的飞梅,传说是菅原道真所植,因为和太宰府的是同一种类的...[继续阅读]

    晚期神话中的英雄。作为弓裔形象基础的是10世纪朝鲜分裂时期的一个暴乱者。弓裔降生时,房顶上呈现一道虹形白光,因此他的名字被解释为“虹彩(弓)之子”。他生于午月午日——阴历5月初5,生来便长着双排牙齿,说话操两种声调。...[继续阅读]

    古代印度杀马祭神的大型仪式,因以马为牲品,故名。马祭最早始于吠陀时代,只有国王才有资格举行,祭祀时国王亲自选定一匹作为牲品的骏马,令祭司将它洗刷干净。洗马时让一个“贱民”在旁扮作魔鬼,把一个四眼狗(眼框上有二黑斑...[继续阅读]