身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄!...[继续阅读]

    秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死,出令曰:“为我葬,必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰:“以死者为有知乎?”太后曰:“无知也。”曰:“若太后之神灵,明知死者之无知矣,何为空以生所爱,葬于无知之死人哉!若死者有知...[继续阅读]

    范睢谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒檀天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德...[继续阅读]

    精神者,天之分;骨骸者,地之分。属天清而散,属地浊而聚。精神离形,各归其真,故谓之鬼。鬼,归也,归其真宅。...[继续阅读]

    生者,理之必终者也。终者不得不终,亦如生者之不得不生。而欲恒其生,画其终,惑于数也。...[继续阅读]

    生,人之始也;死,人之终也。终始俱善,人道毕矣。故君子敬始而慎终。...[继续阅读]

    夫厚其生而薄其死,是敬其有知而慢其无知也,是奸人之道而倍叛之心也。...[继续阅读]

    死之为道也,一而不可得再复也,臣之所以致重其君,子之所以致重其亲,于是尽矣。故事生不忠厚,不敬文,谓之野;送死不忠厚,不敬文,谓之瘠。...[继续阅读]

    故死之为道也,不饰则恶、恶则不哀;迩则远,玩则厌,厌则忘,忘则不敬。...[继续阅读]

    始吾未生之时。焉知生之乐也。今吾未死。又焉知死之不乐也。...[继续阅读]