张度铜印:张度(1830—1895),原名承,长兴人,于北京海王村(琉璃厂)得秦铜权“度”字,即改名度,用以为印。十余年后又得元押“张”字、喜配为对。张度曾官知府,工书画,与潘祖荫、陈介祺等研究金石之学,收藏甚丰。二铜印为其后...[继续阅读]

    宋马远《庄子像》:庄子拱手而立,广颡寡发,古朴厚重。系明项子京旧藏,诗塘有项子京正楷《庄周小传》,鉴藏章中有“神品”印。余绍宋藏品。元吴镇《松泉图》:孤松斜出,枝干盘曲,松下飞泉,奔泻成瀑。有自题诗:“景幽佳兮足静赏...[继续阅读]

    汉“鸿嘉”砖、“元狩元年”砖、“获麟”砖、“汉安”砖、“梁东”砖、三国吴“五凤”砖,系王修等人藏品。南汉马氏二十四娘地券:地券也称地契.瓦券,系古代为死者“买坟地”的迷信契约,一般书刻于砖瓦。此券十九行,一竖一...[继续阅读]

    唐枯木庵木刻:相传唐末真觉禅师义存常趺坐于福州城西旗山枯树腹中,其树即称枯木庵,有木刻文字三行。时间是“唐天祐乙丑岁(905)”。拓本为杭州杨氏金华堂藏品。木刻《麻姑仙坛记》:江西南城县麻姑山有古坛,传为麻姑得道处。...[继续阅读]

    后晋版印《大圣毗沙门天王像》(图1—56)天王全身甲胄,左手执鞘,右手托搭,立一夜叉双手上,左为太子,右为吉祥天女。图下有记:“北方大圣毗沙门天王,主领天下一切杂类鬼神。……于时大晋开运四年丁未岁(947)七月十五日纪”。王国...[继续阅读]

    宋元祐投龙玉简:古代于传说有龙居住的洞府,投简以祷。简或刻于玉石,或刻于银、锡。刻于玉石者称“投龙玉简”。大约在20世纪30年代,于宜兴张公洞出土宋元祐年间的投龙玉简八块,多有残缺,当是投入洞中时跌破。拓本系绍兴顾燮...[继续阅读]

    吴陶灶:殉葬明器,绍兴出土。有永安四年(261)年号。海宁邹安适庐藏品。北魏陶几:济南西乡五里沟出土。上有文字:“一六居北,二七居南,四九居西,三八居东,五十居中,此河图之数也。魏太安二年(456)造。”也属邹安藏品。...[继续阅读]

    沈存周锡壶:沈存周,清康熙时嘉兴人,能诗、书,善锻,以制锡壶名于世。“凡雕镂诗句、姓氏、图印、即世工书篆者不能过。”此壶形制古雅,包浆水银色,光可鉴人。上刻诗:“簇簇新英摘露光,小红园里火前尝。”系长兴王修诒庄楼藏...[继续阅读]

    《金石书画》文字较少,但也反映了收藏界、艺术界的一些重要活动。当然,《金石书画》也有其不足之处。如所刊《朱博残碑》、梁楷《睡猿图》等已被后人证实为伪品;文字校对也失之粗疏,差错较多。我国传统纪年,由于天干地支组...[继续阅读]

    在收藏领域里,有一个起步较早而人数始终不多的项目——收藏书信。在古代,书信是人类除语言外用来交换意见的主要工具。写信离不开纸;其实,早在人类发明用纸以前,已经有写在布帛、竹简、木版上的书信。《左传·昭六年》:“叔...[继续阅读]