孔子及其后裔坟墓区,又称至圣林。地在山东曲阜市北一公里处。相传孔子殁后弟子将其葬“鲁城北泗上”,“冢大一顷”。诸弟子各以其故乡的树木种植于墓旁,有异种树百余株。因称孔林。东汉永寿三年(157)敕重修孔子墓,并拨户人...[继续阅读]

    奉祀孔子的庙宇,简称孔庙。孔子殁于鲁哀公十六年,次年哀公命祭祀孔子,始于曲阜孔子故宅建庙。后代有修缮,发展为占地327.5亩,南北全长1120米,前后9进院落的建筑群。前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三...[继续阅读]

    孔子旧宅夹墙,又称鲁壁,在曲阜孔庙内。史载,汉武帝时,鲁恭王刘余为扩建宫室拆毁孔子旧宅,在夹墙中发现古文经传,有《尚书》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孝经》等,这批孔壁古文经传的出世,为汉代古文经学提供了依据。...[继续阅读]

    山东曲阜孔庙内的石刻。自汉代以来,孔庙内石刻林立,为历代金石家著录的甚多。最著名的有:东汉永兴元年(153)立百石卒史碑,碑文见清王昶《金石萃编》卷八;东汉永寿二年(156)立礼器碑,碑文见宋洪适《隶释》卷一;东汉建宁二年(1...[继续阅读]

    孔子教育学生熟练地掌握知识的学习方法。语出《论语·学而》:“学而时习之,不亦说乎?”孔子强调“学”与“习”相结合,要求学生对学过的知识按时去温习,在温习中巩固旧知识,并且“温故而知新”,从温习旧知识中不断获得新的...[继续阅读]

    孔子语。见《论语·学而》:“人不知而不愠,不亦君子乎?”自己品德高,有学问,别人不了解,心里也不抱怨,这样的人便是道德高尚的君子。君子进德修业,是为了充实和提高自己,不是为了炫耀于人,所以别人不了解也无怨恨。孔子在《...[继续阅读]

    孔子倡导的道德规范。孝是顺父母,悌是敬兄长,是儒家的基本伦理规范。孔子说:“弟子入则孝,出则弟。”(《学而》)有子说:“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁...[继续阅读]

    语见《论语·学而》。指地位低的人触犯地位高的人,用反叛的手段打破原来的等级社会秩序。“其为人也孝弟而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。”犯上作乱是与儒家孝父、敬长、忠君的道德规范背道而驰的。...[继续阅读]

    语见《论语·学而》。意为为了取悦于人,言辞说得动听,脸色装得好看,这是品德低下的小人惯用的伎俩。孔子说:“巧言令色,鲜矣仁!”又《卫灵公》:“巧言乱德。”《公冶长》:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。”孔子提...[继续阅读]

    语见《论语·学而》。是曾参提出的内心反省的自我修养方法。曾子说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子抓住替人家办事是否忠心尽力、与朋友交往是否讲究信用、对老师传授的学业是否用心复习...[继续阅读]