亦称“价值哲学”。关于价值的性质、构成、标准和评价的哲学理论。主要从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度,考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、阶级、社会的意义。某种...[继续阅读]

    主张世界的本原只有一个的哲学理论。与“二元论”和“多元论”相对。该词最早由德国哲学家沃尔弗创造,用以指那些在心物问题上只承认心灵或只承认物质的哲学理论。古希腊巴门尼德和荷兰斯宾诺莎是实体一元论者,巴门尼德认...[继续阅读]

    在心物关系上,从实体的一元说明其一元性的理论。见“一元论”。...[继续阅读]

    在心物关系上,从属性的同一说明其一元性的理论。见“一元论”。...[继续阅读]

    主张由一种中立的材料构成精神的东西或物质的东西的理论。见“一元论”。...[继续阅读]

    主张世界的本原有两个方面或对象的哲学理论。与“一元论”、“多元论”相对。该词源于拉丁语dualis(包括两个),由托马斯·海德(ThomasHyde)在《古代波斯宗教》(1700)一书中第一次使用,指琐罗亚斯德教的善恶二者对立的教义。德国沃...[继续阅读]

    二元论的两种形式。二元论认为世界有两种各自独立、性质不同的本源,或广义地认为世界上的事物分为两个对立的部分。强调二元隔离的为超越二元论,强调二元内含于一事物者为内在二元论。古希腊柏拉图的理念论中的理念与现象...[继续阅读]

    主张世界的本原有多个的哲学理论。与“一元论”与“二元论”相对。古希腊阿那克萨哥拉的种子说认为由各种种子构成各种事物,世界的本原是多样的。恩培多克勒的四根说则把世界的本原限制在土、水、气、火四种,也属于多元论...[继续阅读]

    主张世界可以被认识的哲学理论。与“不可知论”相对。分为唯物主义可知论和唯心主义可知论。所有的唯物主义者和彻底的唯心主义者都认为,我们的思维能够认识世界。但两者对世界可知的内容和理解不同。如德国黑格尔认为...[继续阅读]

    主张现实世界不可认识或不可能彻底认识的哲学理论。与“可知论”相对。该词源于希腊语a(不)和gignoskein(知道),意即不可能知道。英国博物学家赫胥黎(ThomasHenryHuxley,1825—1895)在1869年首先创立和使用这一名词,指没有充分的证据加以...[继续阅读]