中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说,以五行相生相克,周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的...[继续阅读]

    中国古代道德术语,指五种幸福,与六极相对。首见于《尚书·洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”东汉桓谭认为五福是“寿、富、贵、安乐、子孙众多”(《新论·辩惑》)。后世儒者多把福与命联系起来...[继续阅读]

    社会意识形式之一。是人类在从事创造活动中表现出来的智慧、技艺和具有鉴赏和使用价值的思想成果。艺术往往再现出人类在加工自然物体中所显露出的独特的巧妙,再现出依据美的规律创作的文艺活动产品。狭义的艺术概念,通常...[继续阅读]

    亦称“唯心主义历史观”、“唯心史观”。同历史唯物主义相对。它从社会意识决定社会存在的前提出发,把人们的思想动机、个别人物的主观意识和某种超自然的神秘力量作为社会存在和发展的根本原因,否认物质生产是社会存在和...[继续阅读]

    亦称“唯物主义历史观”、“唯物史观”。关于人类社会发展最普遍规律的科学,无产阶级的历史观,马克思主义哲学不可分割的重要组成部分。它是人类历史发展到一定历史阶段合乎规律的产物。毛泽东说:“人们能够对于社会历史...[继续阅读]

    社会学的一个分支。通常指对于50年前或更久的社会事实的研究。在实践中,历史社会学是对于社会集团的一种特殊的比较研究,主要研究社会集团的构成、相互关系以及支持或破坏它们的社会条件。历史社会学家通过以前社会和文化...[继续阅读]

    一种唯心主义和形而上学的历史观。历史循环论认为人类社会的发展周而复始地循环。在中国,战国末期邹衍以“五德终始”(即金木水火土的相继更替)说来证明朝代的更替,就是历史循环论。在外国,17世纪末意大利唯心主义哲学家维...[继续阅读]

    否认有任何鬼神存在的观点或学说。同有神论对立。其理论基础是唯物主义,即认为物质第一性,意识第二性,不存在任何超自然的精神实体。在中国的殷周之际,无神论思想就已产生。其后战国时期的荀子、东汉的王充、南北朝的范缜...[继续阅读]

    (一)与意识相对应的概念。通常指主体没有意识到或者无法意识到的心理活动。例如本能防卫反射的心理过程、梦境、受催眠时的心理活动,以及根本意识不到的心理状态。德国哲学家和心理学家赫尔巴特最早提出意识与无意识的区...[继续阅读]

    即从潜意识中产生的随意文学流。这种潜意识是法国超现实主义文学运动所要探索的东西。法国超现实主义文学运动是从达达派的巴黎派系演变而来,后来又在视觉艺术、戏剧及电影领域确立起来,成为本世纪一个巨大的国际现代潮流...[继续阅读]