阿拉伯语音译,亦称粮食节、稀饭节(云南)。回、东乡等族节日风俗。源自伊斯兰教圣人努海遇洪水救人类之饥的远古传说,后演变成俗。象征对当年粮食丰收的祝愿。流行于甘肃,以及宁夏、青海、云南、河南等地区。每年伊斯兰教历...[继续阅读]

    基诺族机智人物名。智勇双全的象征。他的故事在基诺族村寨中家喻户晓,如《香甜的猫屎》、《打马麂》、《抱鸡》、《拿鱼》、《治盲秘方》等。故事内容多为以多谋善智,挫败官家头人和贪婪吝啬的富豪人家的敲诈盘剥。...[继续阅读]

    亦称“哦许”。羌语音译,对象征诸神(火神除外)的白色石头的称谓。羌族信仰习俗。流行于四川茂汶等地。被广泛地供奉在山上、屋顶上、田间以及勒克西(石砌的塔)中,羌人认为能避邪,保佑人畜平安,庄稼丰收。正月初一拿白石进屋...[继续阅读]

    亦称夫热道达。土族语音译,“阿扬”意为吉祥、财气、时运,“阿扬道达”意为“留吉祥”、“叫财气”。土族婚姻风俗。流行于青海互助一带。新娘上马启程去男家前,新娘的父亲或哥哥手拿一支系有哈达的木箭,一面在姑娘头上挥...[继续阅读]

    白语音译,即女性生殖器。白族女性生殖崇拜的象征。云南剑川县石钟山石窟第八窟,有一石型女性生殖器。每年石钟山会,当地妇女要向它点香焚烛,以求子嗣。...[继续阅读]

    藏语音译。汉称“财神牵象”。旧时藏族民居装饰图。流行于西藏地区。或彩绘或纸画。其内容为:一僧人装扮成财神,手牵一只大白象,象背上驮有各种奇珍珠宝,象征招财进宝。初多见于富家贵族住宅大门的内壁上,后亦见于民家宅院...[继续阅读]

    多年生草本植物,叶子有香味,可入药,内服可作止血剂,用老叶制成艾绒以炙疾。晒干燃烧,其烟可薰蚊虫。因而民间将其意引伸,认为艾草可以驱邪逐疫,常于五月初挂于门上。还用艾草制成各种避邪和吉祥物。汉满等许多民族都有这种...[继续阅读]

    壮族饮食习俗,流行于广西武鸣、上林等地。每年农历三月青黄不接时,农民到野外采摘鲜嫩的野艾苗回来,洗净煮熟,将苦涩的艾水挤掉,然后与糯米粉拌匀,放到米臼里舂烂,用手捏成一个个圆糍粑,中间放些黄糖为馅,置于锅里煮熟食用...[继续阅读]

    维吾尔族民间工匠生产的一种双面丝织品。流行于新疆和田、喀什、莎车等地。其织印法:先按图案的要求将纱扎染,然后分层、整经、织绸。在染色过程中,故意使染液浸透不均,形成自然色晕,因此,织造出的艾德来斯显出犹如干笔搓...[继续阅读]

    一种表示辟邪的象征物。汉族岁时习俗。流行于中原和江南地区。每逢夏历五月五日,民间用艾做小虎或剪彩为小虎,粘上艾叶,妇女佩戴钗头,俗信可以辟邪除秽。见(宋)陈之靓《岁时广记》卷二十一引《岁时杂记》。直到清代,仍行此...[继续阅读]