《易》称天以一生水①, 故气微于北方而为物之先也。《玄中记》②曰: “天下之多者水也, 高下无所不至, 万物无所不润, 及其气流届③石,精薄肤寸,不崇朝而泽合灵宇者④,神莫与并矣。是以达者不能测其渊冲⑤,而尽其鸿深也。昔《...[继续阅读]

    气之动物,物之感人,故摇荡性情, 形诸舞咏①。照烛三才,晖丽万有②,灵祗待之以致飨,幽微藉之以昭告③;动天地, 感鬼神,莫近于诗。昔《南风》之词, 《卿云》之颂,厥义夐矣④。夏歌曰: “郁陶⑤乎予心。”楚谣曰: “名余曰正则。...[继续阅读]

    盖神农为耒耜①, 以利天下;尧命四子,敬授民时②;舜命后稷③,食为政首;禹制土田,万国作义④;殷周之盛,诗书所述,要在安民, 富而教之。《管子》⑤曰: “一农不耕, 民有饥者;一女不织, 民有寒者。”“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。...[继续阅读]

    夫凌云概日①, 由余②之所未窥;千门万户,张衡③之所曾赋。周王璧台④之上,汉帝金屋⑤之中, 玉树以珊瑚作枝, 珠帘以玳瑁为押⑥。其中有丽人焉。其人也, 五陵⑦豪族, 充选掖庭⑧;四姓⑨良家,驰名永巷。亦有颖川新市,河间观津。...[继续阅读]

    式观元始,眇觌玄风①。冬穴夏巢之时,茹毛饮血之世②,世质民淳,斯文③未作。逮乎伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契④,以代结绳之政,由是文籍生焉。《易》曰:“观乎天文⑤,以察时变⑥,观乎人文,以化成天下⑦。”文之时义远矣...[继续阅读]

    夫自炫自媒①者, 士女②之丑行; 不忮不求③者, 明达④之用心。是以圣人韬光⑤, 贤人遁世⑥。其故何也?含德之至, 莫逾于道⑦,亲己之切, 无重于身⑧。故道存而身安,道亡而身害。处百龄⑨之内,居一世之中, 倏忽比之白驹⑩, 寄寓谓...[继续阅读]

    粤以戊辰之年①, 建亥之月②, 大盗移国,金陵瓦解③。余乃窜身荒谷④,公私涂炭⑤;华阳奔命,有去无归⑥。中兴道销, 穷于甲戌⑦。三日哭于都亭,三年囚于别馆⑧。天道周星,物极不反⑨。傅燮之但悲身也,无处求生⑩;袁安之每念王室...[继续阅读]

    夫清浊剖判①,上下攸分②,三才肇基③,五行俶落④, 万物淳朴,无得而称。燧人氏⑤出,观斗极以定方名⑥,始有火化⑦。伏羲氏⑧作, 因之而画八卦⑨,立庖厨, 滋味既兴,疴瘵⑩萌起。大圣神农氏愍黎元之多疾(11),遂尝百药, 以救疗之,犹...[继续阅读]

    历选皇猷①,遐观帝录,庖牺出震之初②,轩辕垂衣之始③,所以司牧黎元,所以疆画分野。暨乎唐尧之受天运,光格四表④;虞舜之纳地图⑤,德流九土。自兹已降, 空传书事之册;逖听前修⑥,徒闻记言之史。岂若时逢有道,运属无为者欤⑦...[继续阅读]

    予幼奉庭训,早游文学。年在纨绮①,便受《古文尚书》②。每若其辞艰琐,难为讽读。虽屡逢捶挞, 而其业不成。尝闻家君③为诸兄讲《春秋左氏传》,每废《书》而听。逮讲毕, 即为诸兄说之。因而叹曰: “若使书皆如此,吾不复怠矣。...[继续阅读]