指传入中国、朝鲜、日本、越南等国家的佛教。因由印度向北传入而名。佛教传入中国内地（汉地），有史可考的是在西汉哀帝元寿元年（公元前2年）；大约于公元7世纪传入中国西藏地区；4世纪以后，佛教由中国传入朝鲜；日本...[继续阅读]

    即汉地的佛教。佛教传入中国的确切年代和具体时间，现在很难考定。可以想象，最初传入时，可能在少数人中奉行，未必引起上层官府和史官的注意，所以在汉代以前的史料中未发现记载。现在发现佛教传入最早的文字记载是，...[继续阅读]

    中国佛教的一支，俗称“喇嘛教”。主要在藏族地区形成和发展。公元7世纪吐蕃赞普松赞干布信奉佛教，传说曾建寺译经，是所谓“前弘期佛教”的开端。佛教在从当地苯教的长期斗争中，于慈松德赞时期得到很大发展。9世纪中叶...[继续阅读]

    已故去的原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生，在他的《佛教常识答问》（上海辞书出版社1997年版）的序言中这样写出“佛教是文化”：“我看过曾是毛主席的勤务员李银桥写的书：有一天，毛主席在延安出门散步，...[继续阅读]

    即“四谛”。梵语Catur-arya-satya的意译。释迦牟尼初转法轮时所宣示之教理，也是佛教的基本教义之一。即苦谛、集谛、灭谛、道谛。按佛经的解释，“谛”是“真理”的意思。佛教经籍繁多，其实全不超出四谛所说的道理，因而被...[继续阅读]

    亦称缘起论。梵文Pratttyasamutpada的意译，亦译“缘生”。缘起讲的是世间一切事物均处于因果联系之中，依一定条件生起变化，佛教用此理论解释世界、社会、人生以及各种精神现象产生的根源。佛教的所有教义都是从缘起论这个根...[继续阅读]

    佛经中说“缘起论”有十一种意义，即无作者义、有因生义、离有情义、依他起义、无动作义、性无常义、刹那灭义、因果相续无间断义、种种因果品类别义、因果更互相符顺义、因果决定无杂乱义。这十一种意义包括了缘起论的...[继续阅读]

    主缘起论中“无”（即十一义中的第一义“无作者义”）这个论点，是佛教教义中的一个很重要的思想，这个思想的中心意思就是说，佛教否定创造宇宙万物的主宰。因为既承认“诸法因缘生”，就不能承认有个独立的造作者。任...[继续阅读]

    十一义中的“离有情义”、“依他起义”、“无动作义”就是说明“无我”这个道理的。“离有情义”中的“有情”，是指人和一切有情感的生物。释迦牟尼创建佛教的时候，印度当时还有一个婆罗门教，这个婆罗门教主张一切有...[继续阅读]

    梵文Satta的意译，佛教把人和一切有情感的生物都称作有情。中国佛教界现在提倡的“庄严国土，利乐有情”中的“有情”就是这个意思。...[继续阅读]