《系辞上传》所列“天数”之一。见“天地之数”。...[继续阅读]

    唐僧,魏州(今河北大名东北)人,一说巨鹿(今属河北)人。俗姓张,名遂。少聪敏,博览经史,尤精历象、阴阳、五行之学。时道士尹崇博学先达,素多藏书,一行诣崇借扬雄《太玄经》归读,数日复诣崇还书,崇曰:“此书意旨稍深,吾读积年尚...[继续阅读]

    指《易》筮过程中筮得一爻变动的卦。亦称“一爻动”。其占断条例,朱熹《易学启蒙》曰:“一爻变,则以本卦变爻辞占。”这是说,筮得一爻变的卦,应当取本卦变爻的爻辞占断吉凶。但据旧籍所载筮例,并非尽如朱熹所言。尚秉和先...[继续阅读]

    西汉京房倡“八宫卦”说,每宫本宫卦凡第一爻(初爻)变所成之卦称“一世卦”。“八宫卦”中,一世卦有八:《乾》宫一世为《姤》卦,《震》宫一世为《豫》卦,《坎》宫一世为《节》卦,《艮》宫一世为《贲》卦,《坤》宫一世为《复...[继续阅读]

    在《易》学概念中,阳数始于一,终于九。故一可代表阳之初微,九可代表阳之终极。宋人所制《洛书》图式中,以一居北,以九居南,谓之“戴九履一”,亦含此义。《周易参同契》云:“子南午北,互为纲纪;一九之数,终而复始。”鲍照《字...[继续阅读]

    宋人所制《河图》中,以一、六为北方之数,实本《说卦传》坎水居正北之义,于四季象征中又属冬。扬雄《太玄经·玄数》云:“一六为水,为北方,为冬。”故后世术数家又有“一六同宗”之说,《三命会通》论十干合曰:“经云:一六同宗...[继续阅读]

    《周易》六十四卦中的《复》卦,上五爻为阴,下一爻为阳(),有阴气剥尽而一阳回复之象;在汉代《易》家的十二月消息卦说中,此卦配属十一月之卦,其时为冬至,故有冬至“一阳来复”之说。亦称“一阳生”。李鼎祚《周易集解》于《...[继续阅读]

    《周易》哲学所展示的大自然赖以化生万物的既相对立又相依存的二气:阴气与阳气。语本《系辞上传》“一阴一阳之谓道”。扬雄《太玄经·玄图》:“一阴一阳,然后生万物。”班固《答宾戏》(见《班孟坚集》):“一阴一阳,天地之...[继续阅读]

    《周易》筮法,凡“四营”之间,必须从临揲算的蓍策中取出一根挂于左手小指间,又须将两次揲余之策分别夹扐于左手无名指、中指间,此谓“一挂二扐”。参见“筮法”。...[继续阅读]

    犹言一阴一阳,谓《周易》之数,体现于阴阳奇偶的交互递生。《朱子语类》:“天下之万数,出于一奇一偶。”又云:“盈乎天地之间,无非一阴一阳之理。”...[继续阅读]