3.1 反切产生以前注音的方法汉字尽管谐声字占大多数,但还不是纯粹的表音文字,谐声字的声符跟被谐字的读音往往不完全一致,所以要知道一个字怎么读,需要有注音。远在东汉时期,一些文字学家和注释古书的古典文献学家如贾逵、...[继续阅读]
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3.1 反切产生以前注音的方法汉字尽管谐声字占大多数,但还不是纯粹的表音文字,谐声字的声符跟被谐字的读音往往不完全一致,所以要知道一个字怎么读,需要有注音。远在东汉时期,一些文字学家和注释古书的古典文献学家如贾逵、...[继续阅读]
4.1 双声与叠韵汉语在上古就有不少双声词和叠韵词。凡两字相连,声母相同的,我们称之为“双声”。凡两字相连,韵母的元音和韵尾相同,而且声调也相同的,我们称之为“叠韵”,介音有无,则不论[1]。前者如“参差”(cēncī),两字声同...[继续阅读]
5.1 韵书的起源韵书源起于魏晋时期。魏晋以前只有字书和训诂书。字书包括两类:一类是《仓颉篇》、《急就篇》之类编为韵语的杂字书;一类是按字的形体偏旁分部编排的字书,那就是许慎的《说文解字》。训诂书是解释字义、词...[继续阅读]
6.1 《切韵》编制的体例《切韵》共五卷,全书以四声为纲,按四声分别排列韵字。平声字多,所以分为两卷,上声、去声、入声则各为一卷。每一声内各分为若干韵,凡同韵的字都类聚在一起。平声上有二十六韵,平声下有二十八韵,上声...[继续阅读]
7.1 唐代的增修本《切韵》唐代文人用力于诗赋,韵书的用处增多;同时科举以诗赋取士,也需要有一部韵书作为一般押韵的准则;所以陆法言《切韵》大为盛行。可是陆法言书所着重的是分辨声韵,所收的文字和义训并不详备,要作为依...[继续阅读]
8.1 唐人《归三十字母例》前面我们已经讲过《切韵》的声类有三十五类,那是应用反切系联法归纳出来的,《切韵》书中并没有声母的名称直到唐代才有字母的标目。敦煌千佛洞(莫高窟)所出古籍中有晚唐人所写《归三十字母例》...[继续阅读]
9.1 《广韵》四声韵部《广韵》是宋真宗时陈彭年、丘雍等根据唐本《切韵》所增修的。卷首题“陆法言撰本,长孙讷言笺注”,又列举增字诸家姓名,有郭知玄、关亮、薛峋、王仁煦、祝尚丘、孙愐、严宝文、裴务齐、陈道固等人。...[继续阅读]
训诂学既然是研究词义的学问,其研究的对象主体即是古代的书面上的语言材料,而现代方言的口语资料也在参考之列。要研究古代的书面语,应当具备文字、词汇、语法以及语音史的基本学识,掌握语言文字一般的发展规律,才能从事整...[继续阅读]
汉语历史久远,有文字的记载已经四千多年,而语言却随着社会的发展不断地有变化。春秋战国以前,一个字大都是一个词。春秋战国以后,构词法有了发展,双音词逐渐多起来,字在增加,字义也有引申和变迁。想要了解古书中的词义不能...[继续阅读]
汉代是训诂学蓬勃发展的时期,由于秦末社会的动荡,语言起了很大变化,先秦古籍多凭口耳传受,用隶书写出,世称为今文经。而从汉武帝以后前代的古文经出现日多,其中多古字古义,不尽为人所识,因此就有训诂学家为之注释。但在西汉...[继续阅读]