燕赵文化是在燕赵区域内产生的一种地方文化,燕赵区域的划分应当以今黄河为它的南部界线。燕赵区域不能仅仅依据战国时期燕、赵两国的疆域来划分,一是因为战国时期在燕、赵两国中间还有另外一个大国中山国存在,二是因为燕...[继续阅读]

    燕赵区域的主体是南以黄河为界、东以大海为界、西以太行山为界、北以燕山山脉为界这样一个四至范围。在地质上,这里是一片平原,属华北大平原的北部,也可以独立地称作河北平原。它是冲积平原,它的土质属于次生黄土。从平原...[继续阅读]

    燕赵区域在文化上的特征就是慷慨悲歌、好气任侠。古今中外对“文化”一词有很多不同的解释,对这些解释我们可以不严格地把它们分成两种。一种是对文化的客观的理解,也就是把文化看作是人类的一种生存形式。古罗马人所使用...[继续阅读]

    燕赵区域的文化,悲歌慷慨,好气任侠,具有既不同于中原、关陇,又不同于齐鲁、江南的特点。司马迁在论述燕赵区域内各地的风气时说,种地(今山西灵丘一带)和代地(今河北蔚县)靠近胡人,经常受到侵扰,师旅屡兴,所以那里的人民矜持...[继续阅读]

    燕赵文化形成于波澜壮阔的战国时期,在战国中期开始形成,到战国后期成熟和定型。燕文化的形成以燕昭王的报复伐齐和燕太子丹的谋刺秦王为主要标志。燕国在西周以后一向默默无闻,它引起天下人的注意始于战国中期的燕文公(前...[继续阅读]

    据清代《易水志》记载,在近二千年之后河北易县境内仍遗存有荆轲馆、荆轲城、荆轲山遗址。荆轲馆在北易水南岸,郦道元说:“昔燕丹尊轲上卿,馆之于此。”荆轲城在易县城西九里,易州城西五里,周回二里。荆轲山有明代万历十四...[继续阅读]

    赵文化武勇任侠的特征也形成于战国时期,以赵武灵王的胡服尚武为最主要标志。赵国的文化源出三晋,而晋国正是中国古代法家智慧与武勇任侠风尚的发源地。早在迁都邯郸前后,赵氏之中就已接连出现了几位侠士。赵朔时,赵氏遇到...[继续阅读]

    在战国以后,经汉唐至宋明,燕赵文化慷慨悲歌的特征不但没有消失,而且随着政治、经济的发展不断地得到了强化。然而,燕赵区域在各个不同的历史阶段,其政治、经济、文化的发展是不平衡的。这也正是燕赵文化慷慨悲歌特征不断强...[继续阅读]

    在士族政治方面,中国古代在西周和春秋时期实行宗法制。秦汉时期宗法制衰落,代之而起的是豪族。两汉时有官职与学术实际上相世袭的门生故吏家法,魏晋至唐前期则发展为门阀士族。豪族、门阀士族与西周、春秋时期的宗法制一...[继续阅读]

    战争是不同政治集团间相互斗争的产物,从战争的胜负和军事实力的强弱中也可以看出政治发展的起伏升降。从战国到唐代,燕赵区域内所发生的战争,不论是抵御北方游牧民族入侵的防卫战争,还是农耕的汉民族内部的割据战争,燕赵人...[继续阅读]