训曰:为人上者,用人虽宜信,然亦不可遽信。在下者常视上意所向,巧以投之。一有偏好,下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能,尔等曾见我偏好一艺乎?是故,凡艺俱不能溺我。【注释】信:相信。遽:jù,急速,仓促。艺:技能,本领。这里...[继续阅读]

    训曰:仁者以万物为一体,恻隐之心触处发现。故极其量,则民胞物与无所不周;而语其心,则慈祥恺悌随感而应。凡有利于人者,则为之;凡不利于人者,则去之。事无大小,心自无穷,尽我心力,随分各得也。【注释】恻隐之心:见人遭遇不幸...[继续阅读]

    训曰:凡人孰能无过?但有人过多不自任为过。朕则不然,于闲言中偶有遗忘而误怪他人者,必自任其过,而曰:此朕之误也。惟其如此,使令人等竟至为所感动,而自觉不安者有之。大凡能自任过者,大人居多也。【注释】过:错误,过失。任...[继续阅读]

    训曰:尔等凡居家在外,惟宜洁净。人平日洁净,则清气著身。若近污秽,则为浊气所染,而清明之气渐所蒙蔽矣。【注释】气:人的精神状态,如怒气、勇气等。著:zhuó,附着。浊:混浊。【译文】训令说:你们无论是居家在内还是出门在外...[继续阅读]

    训曰:《老子》曰:“知足者富。”又曰:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”奈何世人衣不过被体,而衣千金之裘,犹以为不足;不知鹑衣缊袍者,固自若也。食不过充肠,罗万钱之食犹以为不足,不知箪食瓢饮者,固自乐也。朕念及此,恒自知...[继续阅读]

    训曰:如朕为人上者,欲法令之行,惟身先之,而人自从。即如吃烟一事,虽不甚关系,然火烛之起多由于此,故朕时时禁止。然朕非不会吃烟,幼时在养母家颇善于吃烟。今禁人,而己用之,将何以服人?固而永不用也。【注释】吃烟:吸烟。【...[继续阅读]

    训曰:世人皆好逸而恶劳,朕心则谓人恒劳而知逸。若安于逸,则不惟不知逸,而遇劳即不能堪矣。故《易》有云:“天行健,君子以自强不息。”由是观之,圣人以劳为福,以逸为祸也。【注释】堪:经得起,忍受。【译文】训令说:世人一般都...[继续阅读]

    训曰:人惟一心起为念虑,念虑之正与不正,只在顷刻之间。若一念之不正,顷刻而知之,即从而正之,自不至离道之远。《书》曰:“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。”一念之微,静以存之,动则察之;必使俯仰无愧,方是实在功夫。是故古人治...[继续阅读]

    训曰:人果专心于一艺一技,则心不外驰,于身有益。朕所及明季人,与我国之耆旧善于书法者,俱寿考而身强健。复有能画汉人,其巧绝于人者,皆寿至七八十,身体强健,画作如常。由此可见,凡人之心志有所专,即是养身之道。【注释】耆...[继续阅读]

    训曰:凡人彼此取与,在所不免。人之生辰或遇吉事,与之以物,必择人所需用,或平日所好之物赠之,始足以尽我之心。不然,但以人与我何物,而我亦以其物报之,是彼此易物名而已矣,毫无实意。此等处,凡人皆宜留心。【注释】生辰:生日...[继续阅读]