吾遭乱世,当秦焚学,自喜,谓读书无益。洎践祚以来,时方省书,乃使人知作者之意。追思昔所行,多不是。吾生不学书,但读书问字而遂知耳。以此故不大工,然亦足自辞解。今视汝书,犹不如吾。汝可勤学习,每上疏宜自书,勿使人也。【注...[继续阅读]

    如山岳高峻而不动,如日月贞明而普照宽大,其志足以并包平正,其心足以制断奉先。思孝处下,思慕倾己,勤劳以行德义。此为君之体也。【注释】《帝范》系唐太宗李世民为其子高宗李治而作的训诫,为书十二篇。贞:正。并:合并。包...[继续阅读]

    夫六合旷道,大宝重任。远近相持,亲疏并用,则并兼路塞,逆节不生。【注释】旷:广大,空阔。道,道路。大宝:重要权位的代称。并兼:兼并;这里指阴谋勾结联合。逆节:节外生枝的叛逆事件。【译文】天下广大辽阔,君主掌握着治理天下...[继续阅读]

    夫国之匡辅,必恃忠良。任使得人,天下自治。是以明君博访英贤,搜扬侧陋;求之则劳,任之斯逸,此以求贤为贵也。夫良匠无弃材,明君无弃士。人才有长短,能有巨细;君择材而授官,臣量己而受职,则委任责成,不劳而治。此设官不可不审...[继续阅读]

    夫王者高居深视,亏听阻明,恐有过而不闻,惧有阙而莫补。虚心思献替之谋,倾耳伫忠正之说。昏主则不然,说者拒之以威,劝者穷之以罪,大臣惜禄而莫谏,小臣畏诛而不言。其为壅塞,无以自知。此拒谏之恶也。夫谗佞之徒,国之蟊贼也...[继续阅读]

    夫奢俭由人,安危在己;斯二者,荣辱之端。五关近闭,则令德远盈;千欲内攻,则凶源外发。故骄出于志,不节则志倾;欲生于身,不遏则身表。故桀纣肆情而祸结,尧舜约己而福延。可不务乎?【注释】由:经由。端:事物的一头或一方,有开头的...[继续阅读]

    故上不节心,下多逸态;莫若约己正身,则民不言而化矣。【注释】逸:放纵。态:姿态,态度。化:教化。【译文】所以,在上者如果不节制自己的贪欲,在下者的行为就会更加放纵。不如严格约束自己,端正自身形象,使百姓无需聆听说教也能...[继续阅读]

    夫宏风导俗,莫尚于文;敷教训民,莫善于学。因文以隆道,假学以光身。质蕴吴竿,非筈羽不美;性怀辨慧,非积学不成。此崇文之术也。【注释】尚:高出,超过。敷:布,施。吴竿:吴地材质做成的箭杆。筈:kuò,箭的末端。羽:羽毛。性:本性...[继续阅读]

    训曰:吾人凡事惟当以诚,而无务虚名。朕自幼登极,凡祀坛庙礼神佛,必以诚敬存心。即理事务,对诸大臣总以实心相待,不务虚名。故朕所行事,一出于真诚,无纤毫虚饰。【注释】《庭训格言》是清圣祖康熙皇帝玄烨训诫子弟的语录,由...[继续阅读]

    训曰:凡天下事不可轻忽,虽至微至易者,皆当以慎重处之。慎重者,敬也。当无事敬以自持,而有事时即敬以应事。务必谨终如始,慎修思永,习而安焉,自无废事。盖敬以存心,则心体湛然居中,即如主人在家,自能整饬家务。此古人所谓“敬...[继续阅读]