自天子以至于庶人①,壹是②皆以修身为本。(《大学》一)注释①天子、诸侯、卿大夫、士、庶民是我国春秋战国时期的五个等级阶层。我国古代崇尚天人合一,以此为理想境界;天子,意为上天之子,他一统天下,是最高权力和尊严的象征...[继续阅读]
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自天子以至于庶人①,壹是②皆以修身为本。(《大学》一)注释①天子、诸侯、卿大夫、士、庶民是我国春秋战国时期的五个等级阶层。我国古代崇尚天人合一,以此为理想境界;天子,意为上天之子,他一统天下,是最高权力和尊严的象征...[继续阅读]
汤之《盘铭》①曰:“苟②日新,日日新,又日新。”(《大学》三)注释①汤:商朝的开国君主成汤王。《盘铭》:《尚书》的篇名。②苟:假如,倘若。译文成汤《盘铭》中说:倘若有一天能够使自己弃旧图新,就应当天天不断图新,而且一天...[继续阅读]
所谓诚其意者,毋①自欺也;如恶恶臭,如好好②色,此之谓自谦③。故君子必慎④其独也。(《大学》七)注释①毋(wú):不要。②恶恶(wùè)、好好(hàohǎo):前一个恶和好是动词,后一个恶和好是形容词。③谦:通“慊”(qiè),古意为满足、满...[继续阅读]
富润屋,德润①身。(《大学》七)注释①润:滋润。译文财富能装饰房屋,使住宅富丽堂皇;德性则能修养身心,使之健康无忧。感悟生活富裕、身体健康、心理愉快,才能称得上幸福。因此我们在追求物质财富的同时,不可忽视了对道德、...[继续阅读]
德者,本也,财者,末也①。……是故言②悖③而出者,亦悖而入;货④悖而入者,亦悖而出。(《大学》十一)注释①道德(义),是根本;财富(利),是枝节。②言:政策,法令。③悖:反正、不合情理。政策法令不合正理而发布出去,人民就会用不合...[继续阅读]
仁者①以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁,而下不好义者也②。未有好义③,其事不终者也。(《大学》十一)注释①仁者:仁爱的人。②上:身居上位的人。下:身居下位的人。上仁下义。上正,则不令而行;上不正,则虽令不行。中国有...[继续阅读]
故①大德②,必得其位,必得其禄,必得其寿。(《中庸》十七)注释①故:因此,所以。②大德:大的德性(的人);儒家提倡积善成德。俗有大恩大德之说。译文行大善而积大德的人,必然会享受到他应得的地位、福禄和寿命。感悟积善成德、...[继续阅读]
仁者①,人也,亲亲②为大。义③者,宜也,尊贤为大。(《中庸》二十)注释①仁者:行仁的人。②亲亲:前一个“亲”是动词,义为敬爱;后一个“亲”为名词,义为父母。③义:相宜。译文行“仁”的就是人,最高的仁就是敬爱父母。“义”的...[继续阅读]